Tantangan
Allah menantang orang-orang kafir dalam berbagai bagian Qur'an. Sebagai contoh, Allah berfirman dalam Surat Al-Qasas (28:49),
[قل فأتوا بكتب من عند الله هو أهدى منهمآ أتبعه إن كنتم صدقين]
(Katakanlah (kepada mereka, O Muhammad): "Kalau membawa Kitab dari Allah, yang merupakan panduan lebih baik dari kedua (dalam Tawrah (Taurat) dan Al Qur'an), supaya aku mengikutinya, jika kamu memang benar ' ') Juga,. Allah berfirman dalam Surat Al-Isra' (17:88),
[قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرءان لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا]
(Katakanlah: "Jika manusia dan jin yang sama untuk membuat yang serupa Al Qur'an ini, mereka tidak bisa menghasilkan seperti daripadanya, bahkan jika mereka membantu satu sama lain''.) Allah berfirman dalam Surat Hud (11:13),
[أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صدقين]
(Atau mereka mengatakan, "Dia (Muhammad) dipalsukan itu (Al Qur'an)''Katakanlah:." Bawalah sepuluh Sura Anda kemudian ditempa (bab) seperti itu, dan panggilan siapapun Anda bisa, selain Allah (untuk membantu Anda ), jika Anda berbicara !''), kebenaran dan dalam Surat Yunus (10:37-38),
[وما كان هذا القرءان أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذى بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العلمين - أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صدقين]
(Dan Al Qur'an ini tidak seperti pernah bisa dihasilkan oleh selain Allah (Tuhan langit dan bumi), tetapi merupakan konfirmasi dari (wahyu) yang sebelum itu (yaitu Tawrah, dan Injil ), dan penjelasan lengkap dari Buku (Hukum yaitu ditetapkan bagi umat manusia) dimana tidak ada keraguan dari Tuhan dari semua yang ada) (Atau apakah mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) telah buatnya''Katakanlah.: "Bawalah maka Surah (bab) seperti itu, dan menyerukan kepada siapapun Anda bisa selain Allah, jika kamu memang benar !''). Semua Ayat ini diturunkan di Makkah.
Allah juga menantang orang-orang kafir dalam Ayat yang terungkap di Al-Madinah. Dalam ayat ini, Allah berfirman,
[وإن كنتم فى ريب]
(Dan jika kamu (orang kafir Arab, Yahudi, dan Kristen) dalam Rayb) makna, diragukan.
[مما نزلنا على عبدنا]
(Mengenai apa yang telah Kami turunkan (yaitu Al Qur'an) kepada hamba Kami) yang berarti, Muhammad,
[فأتوا بسورة من مثله]
(Kemudian menghasilkan Surah (bab) seperti daripadanya) yang berarti, mirip dengan Al Qur'an. Ini adalah Tafsir dari Mujahid, Qatadah, Ibnu Jarir At-Tabari, Az-Zamakhshari dan Ar-Razi. Ar-Razi mengatakan bahwa ini adalah Tafsir dari `Umar, Ibnu Mas` ud, Ibnu Abbas, Al-Hasan Al-Basri dan mayoritas ulama. Dan dia memberikan preferensi untuk melihat ini dan menyebutkan fakta bahwa Allah telah menantang orang-orang kafir sebagai individu dan sebagai kelompok, baik melek huruf atau buta huruf, sehingga membuat tantangan yang benar-benar lengkap. Jenis tantangan lebih berani daripada sekadar menantang orang-orang kafir yang mungkin tidak terpelajar atau berpengetahuan. Inilah sebabnya mengapa Allah berfirman,
[فأتوا بعشر سور مثله]
(Bawa Anda kemudian sepuluh Sura ditempa (bab) seperti itu) (11:13), dan,
[لا يأتون بمثله]
(Mereka tidak bisa menghasilkan seperti daripadanya) (17:88).
Oleh karena itu, ini merupakan tantangan umum untuk orang-orang kafir Arab, yang paling fasih di antara semua bangsa. Allah menantang orang-orang kafir Arab baik di Mekah dan waktu Al-Madinah beberapa, terutama karena mereka memiliki kebencian dan permusuhan yang luar biasa untuk Nabi dan agamanya. Namun, mereka tidak mampu untuk berhasil dalam menjawab tantangan, dan inilah sebabnya Allah berfirman,
[فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا]
(Tetapi jika kamu tidak melakukannya, dan Anda tidak pernah bisa melakukannya), menunjukkan bahwa mereka tidak akan pernah mampu menjawab tantangan tersebut. Ini adalah satu lagi keajaiban, dalam hal itu, Allah jelas menyatakan tanpa keraguan bahwa Al-Qur'an tidak akan pernah ditentang atau ditantang oleh sesuatu yang serupa dengan itu, untuk selama-lamanya. Ini adalah pernyataan yang benar yang belum diubah sampai sekarang dan tidak akan berubah. Bagaimana seseorang dapat menghasilkan sesuatu seperti Al Qur'an, ketika Al Qur'an adalah Firman Allah yang menciptakan segala sesuatu Bagaimana kata-kata yang diciptakan pernah mirip dengan Kata-kata Sang Pencipta
Contoh Keajaiban Al Qur'an
Siapa pun yang membaca melalui Al-Qur'an akan menyadari bahwa itu mengandung berbagai tingkat keunggulan melalui kedua makna jelas dan tersembunyi yang menyebutkan. Allah berfirman,
[الركتبأحكمت ءايته ثم فصلت من لدن حكيم خبير]
(Alif Lam Ra (Ini adalah) Buku., Ayat-ayat tentang apa yang sempurna (dalam setiap bidang pengetahuan, dll), dan kemudian menjelaskan secara rinci dari Satu (Allah), Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui (dengan segala sesuatu )) (11:1)
Jadi ekspresi dalam Al Qur'an yang sempurna dan makna yang dijelaskan. Selanjutnya, setiap kata dan makna dalam Al Qur'an fasih dan tidak dapat dilampaui. Al-Qur'an juga menyebutkan cerita rakyat masa lalu, dan ini terjadi rekening dan cerita persis seperti dinyatakan Al Qur'an. Juga, Al-Qur'an memerintahkan setiap jenis kebenaran dan melarang setiap jenis kejahatan, sama seperti Allah menyatakan,
[وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا]
(Dan Firman Tuhanmu telah dipenuhi dalam kebenaran dan keadilan) (6:115). arti, benar dalam cerita-cerita itu meriwayatkan dan hanya dalam Hukum nya. Qur'an adalah benar, adil dan penuh petunjuk. Tidak mengandung berlebihan, kebohongan atau kepalsuan, tidak seperti Arab dan jenis-jenis puisi yang mengandung kebohongan. Puisi ini, sesuai dengan pernyataan populer, "Pidato yang paling mengesankan adalah salah satu yang berisi paling kebohongan''Kadang-kadang!, Seseorang akan menemukan sebuah puisi panjang yang terutama berisi deskripsi perempuan, kuda atau alkohol Atau,. Puisi ini mungkin berisi pujian atau keterangan dari orang tertentu, kuda, unta, perang, insiden, ketakutan, singa, atau jenis barang dan benda-benda. pujian tersebut atau deskripsi tidak membawa manfaat apapun, kecuali memberi petunjuk pada kemampuan penyair dengan jelas dan fasih mendeskripsikan item tersebut. Namun, satu-satunya akan dapat menemukan satu atau dua kalimat dalam puisi-puisi panjang banyak yang menguraikan tema utama puisi itu, sedangkan sisanya puisi berisi deskripsi penting dan pengulangan.
Adapun Al-Qur'an, sangatlah fasih dalam cara yang paling sempurna, sebagaimana mereka yang memiliki pengetahuan dalam hal-hal tersebut dan memahami metode Arab berbicara dan ekspresi setuju. Ketika seseorang membaca melalui cerita-cerita dalam Al Qur'an, dia akan menemukan mereka berbuah, apakah mereka dalam bentuk diperpanjang atau pendek, berulang atau tidak. Semakin banyak kisah-kisah yang berulang, semakin berbuah dan indah mereka menjadi. Al-Qur'an tidak menjadi tua ketika satu mengulangi membaca itu, para ulama juga tidak pernah bosan dengan itu. Ketika Al Qur'an menyebutkan subjek peringatan dan janji-janji, ini menyajikan kebenaran yang akan membuat padat, gunung-gunung goyang perusahaan, jadi apa tentang memahami, pemahaman hati Ketika Al-Qur'an janji-janji, itu membuka hati dan telinga, membuat mereka bersemangat untuk mencapai tempat tinggal perdamaian - Paradise - dan menjadi tetangga takhta Paling Pemurah. Misalnya, tentang masalah janji dan dorongan, Quran,
[فلا تعلم نفس مآ أخفى لهم من قرة أعين جزآء بما كانوا يعملون]
(Orang pun tahu apa yang disembunyikan bagi mereka kebahagiaan sebagai imbalan atas apa yang mereka kerjakan) (32:17), dan,
[وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وأنتم فيها خلدون]
((Akan ada) di dalamnya semua yang diri batin bisa keinginan, dan semua yang bisa menyenangkan mata dan Anda akan kekal di dalamnya selamanya) (43:71).
Pada subjek peringatan dan keputusasaan;
[أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر]
(Apakah kamu merasa aman bahwa Dia tidak akan menyebabkan sisi lahan untuk menelan kamu) (17:68), dan,
[أءمنتم من فى السمآء أن يخسف بكم الارض فإذا هى تمور - أم أمنتم من فى السمآء أن يرسل عليكم حصبا فستعلمون كيف نذير]
(Apakah Anda merasa aman bahwa Dia, Siapa atas surga (Allah), tidak akan menyebabkan bumi tenggelam dengan Anda, dan kemudian harus gempa Atau apakah kamu merasa aman bahwa Dia, Siapa atas surga (Allah), akan tidak mengirim melawan Anda angin puyuh kekerasan Maka kamu akan mengetahui bagaimana (mengerikan) telah peringatan-Ku) (67:16-17).
Pada subjek ancaman, Alquran mengatakan,
[فكلا أخذنا بذنبه]
(Lalu Kami dihukum masing-masing (dari mereka) untuk dosa-dosanya) (29:40). Juga, pada subjek nasihat lembut, Alquran berkata,
[أفرأيت إن متعنهم سنين - ثم جآءهم ما كانوا يوعدون - مآ أغنى عنهم ما كانوا يمتعون]
(Tell Me, (bahkan) jika Kami biarkan mereka menikmati selama bertahun-tahun Dan setelah datang kepada mereka itu (hukuman) yang mereka telah dijanjikan.. Semua itu dengan yang mereka gunakan untuk menikmati tidak akan sia-sia mereka) (26:205-207 ).
Ada banyak contoh lain dari keindahan, kefasihan, dan manfaat dari Al Qur'an.
Ketika Al-Qur'an adalah membahas Hukum, perintah dan larangan, itu perintah setiap jenis benar, menyenangkan baik, dan bertindak menguntungkan. Hal ini juga melarang setiap jenis tindakan kejahatan, tidak menyukai dan amoral. ulama Ibnu Mas `ud dan lain dari Salaf berkata," Ketika Anda mendengar apa yang Allah berfirman dalam Al Qur'an, seperti,
[يأيها الذين ءامنوا]
(Hai kalian yang percaya!), Kemudian mendengarkan dengan perhatian penuh, untuk itu baik berisi jenis kebenaran yang Allah memerintahkan, atau jahat bahwa Ia adalah melarang''Sebagai contoh., Allah berfirman,
[يأمرهم بالمعروف وينههم عن المنكر ويحل لهم الطيبت ويحرم عليهم الخبئث ويضع عنهم إصرهم والاغلل التى كانت عليهم]
(Dia (Muhammad) memerintahkan mereka untuk Al-Ma `ruf (yaitu Islam Monoteisme dan semua bahwa Islam telah ditahbiskan), dan melarang mereka dari Al-Munkar (kekafiran yaitu, polytheisme dari segala jenis, dan semua yang dilarang Islam), ia memungkinkan mereka sebagai halal At-Tayyibat (semua hal yang baik dan halal), dan melarang mereka sebagai melanggar hukum Al-Khaba'ith (yaitu segala sesuatu yang jahat dan haram), ia melepaskan mereka dari beban berat mereka dan dari belenggu (binding) yang ada di atas mereka) (7:157).
Ketika menyebutkan Ayat Kebangkitan dan kengerian yang akan terjadi pada hari itu, dan surga dan neraka dan sukacita dan perlindungan aman bahwa Allah dipersiapkan untuk teman setia-Nya, atau siksaan dan neraka untuk musuh-Nya, Ayat ini mengandung kabar gembira atau peringatan. Para Ayat kemudian memanggil untuk melakukan perbuatan baik dan menghindari perbuatan jahat, membuat kehidupan dunia ini kurang menguntungkan dan di akhirat lebih menguntungkan. Mereka juga menetapkan metode yang benar dan membimbing ke jalan yang lurus Allah dan hanya undang-undang, sambil membersihkan hati dari kejahatan setan yang terkutuk.
Al-Qur'an adalah Greatest Miracle diberikan kepada Nabi
Dua Sahihs mencatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Nabi berkata,
«ما من نبي من الأنبياء إلا قد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر, وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة»
(Setiap Nabi diberi mukjizat, ketik yang membawa manusia kepada iman Yang saya diberi adalah wahyu yang diturunkan Allah kepada saya Namun,. Saya berharap bahwa saya akan memiliki paling berikut pada hari kiamat..)
Ini adalah kata-kata diriwayatkan oleh Muslim. Nabi menyatakan bahwa di antara para nabi ia diberi wahyu, yang berarti, ia terutama dipercayakan dengan Al Qur'an ajaib yang menantang umat manusia untuk menghasilkan sesuatu yang mirip dengan itu. Adapun sisa dari Buku ilahi mengungkapkan, mereka tidak ajaib menurut banyak sarjana. Allah tahu yang terbaik. Nabi juga dibantu dengan tanda-tanda tak terhitung dan indikasi yang bersaksi atas kebenaran kenabian dan apa yang ia dikirim dengan, semua berkat dan pujian bagi Allah.
Arti dari `Stones
Allah berfirman,
[فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكفرين]
(Kemudian takut Api (neraka) yang bahan bakar adalah manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir) (2:24).
`Bakar 'adalah kayu, atau bahan sejenisnya, digunakan untuk memulai dan makan api. Demikian pula, Allah berfirman,
[وأما القسطون فكانوا لجهنم حطبا]
(Dan untuk Qasitun (kafir yang menyimpang dari jalan yang benar), mereka akan kayu bakar untuk Neraka) (72:15), dan,
[إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون]
[لو كان هؤلاء ءالهة ما وردوها وكل فيها خلدون]
(Tentu saja kamu (orang kafir) dan apa yang sekarang kamu menyembah selain Allah, adalah (tetapi) bahan bakar untuk Neraka (Tentunya) Anda! Memasukkannya. Apakah ini (berhala) alihah telah (dewa), mereka tidak akan masuk sana (neraka ), dan mereka semua akan kekal di dalamnya) (21:98-99).
Batu-batu yang disebutkan di sini adalah, raksasa busuk, hitam, batu sulfat yang menjadi terpanas ketika dipanaskan, semoga Allah menyelamatkan kita dari akhir ini jahat. Ia juga melaporkan bahwa batu-batu yang disebutkan di sini adalah berhala dan saingan yang disembah selain Allah, sama seperti Allah berfirman,
[إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم]
(Tentu saja kamu (orang kafir) dan apa yang sekarang kamu menyembah selain Allah, adalah (tetapi) bahan bakar untuk Neraka!) (21:28).
Allah pernyataan,
[أعدت للكفرين]
(Dipersiapkan untuk orang-orang kafir)
Tampaknya yang paling jelas bahwa itu mengacu pada Api yang didorong oleh manusia dan batu, dan juga dapat merujuk kepada batu sendiri. Tidak ada kontradiksi antara dua pandangan, karena mereka bergantung pada satu sama lain. `Disiapkan 'berarti, itu adalah` disimpan' dan pasti akan menyentuh orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-Nya. Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa Muhammad mengatakan bahwa `Ikrimah atau Sa` bin Jubayr id mengatakan bahwa Ibnu Abbas berkata,
[أعدت للكفرين]
(Dipersiapkan untuk orang-orang kafir),
"Bagi mereka yang menganut percaya bahwa Anda (orang kafir) telah memeluk.''
Jahannam (neraka) ada sekarang
Banyak imam dari Sunnah yang digunakan ini Ayah untuk membuktikan bahwa neraka ada sekarang. Hal ini karena Allah berfirman,
[أعدت]
(Disiapkan) makna, disusun dan disimpan. Ada banyak hadis mengenai hal ini. Sebagai contoh, Nabi berkata,
«تحاجت الجنة والنار»
(Surga dan neraka bertengkar ..)
Juga, Nabi berkata,
«استأذنت النار ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف»
(Api yang meminta izin Tuhannya Dia berkata,. "Wahai Tuhanku! Beberapa bagian dari diriku dikonsumsi bagian lain." Dan Allah mengizinkan dua periode menghembuskan nafas, satu di musim dingin dan satu di musim panas.)
Juga, ada Hadis dicatat dari Ibnu Mas `ud bahwa para sahabat mendengar suara benda jatuh. Ketika mereka ditanya tentang hal itu, Rasulullah saw bersabda,
«هذا حجر ألقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة, الآن وصل إلى قعرها»
(Ini adalah batu yang dilemparkan dari atas neraka tujuh puluh tahun yang lalu, tapi baru sekarang mencapai bawahnya.) Hadis ini adalah hadis dalam kitab Sahih Muslim.
Ada banyak hadis yang Mutawatir (diriwayatkan oleh rantai yang berbeda dari narasi) tentang hal ini, seperti hadis tentang shalat gerhana, malam Isra 'dll
Allah pernyataan,
[فأتوا بسورة من مثله]
(Kemudian menghasilkan Surah (bab) dari sejenisnya daripadanya) (2:23), dan,
[بسورة مثله]
(A Surah (bab) seperti itu) (10:38) ini termasuk Sura pendek dan panjang dari Al Qur'an. Oleh karena itu, tantangan untuk penciptaan berdiri dengan menitikberatkan pada Sura panjang dan pendek, dan tidak ada pertentangan yang saya tahu tentang fakta ini antara para ulama lama dan baru. Sebelum ia menjadi Muslim, 'Amr bin Al-`Sebagai bertemu Musaylimah yang Liar yang bertanya kepadanya," Apa yang baru-baru ini telah dinyatakan kepada sesama anda (artinya Muhammad) di Makkah''`Amr berkata," A, Surah pendek namun fasih. " 'Dia bertanya, "Apa itu''Dia berkata,
[والعصر - إن الإنسن لفى خسر]
(Oleh Al-`Asr (waktu). Sesungguhnya manusia dalam kerugian,) (103:1-2)
Musaylimah berpikir sejenak dan berkata, "Sebuah Surat serupa juga mengungkapkan untuk saya''`. Amr bertanya, "Apa itu''Dia berkata," Wahai WABr, O WABr (yaitu kucing liar), Anda akan tetapi dua telinga dan dada, dan sisanya dari anda yang tidak layak dan tipis''`. Amr berkata," Demi Allah! Kau tahu bahwa aku tahu bahwa Anda berbohong.''
[وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصلحات أن لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل وأتوا به متشبها ولهم فيهآ أزوج مطهرة وهم فيها خلدون]
(25 Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh baik, bahwa bagi mereka akan surga di mana mengalir sungai-sungai (surga) Setiap kali mereka akan diberikan dengan buah daripadanya, mereka akan berkata:.. "Inilah yang kami dilengkapi dengan sebelumnya,''dan mereka akan diberikan hal-hal di kemiripan (yaitu dalam bentuk yang sama tetapi berbeda dalam rasa) dan mereka harus memiliki dalamnya Azwajun Mutahharatun (pasangan dimurnikan atau istri), dan mereka akan kekal di dalamnya selamanya.)
Manfaat beriman Benar
Setelah menyebutkan siksaan yang Allah telah menyiapkan bagi musuh-musuh sengsara-Nya yang kafir di dalam Dia dan Rasul-Nya, Dia menyebutkan kondisi bahagia Nya, teman setia yang percaya kepada-Nya dan Rasul-Nya, mematuhi iman dan melakukan perbuatan baik. Ini adalah alasan mengapa Al Qur'an disebut Mathani, berdasarkan pendapat yang benar dari para ulama. Kami akan menguraikan tentang hal ini nanti. Mathani berarti lagi iman dan kemudian tidak percaya, atau sebaliknya. Atau, Allah menyebutkan sengsara dan kemudian bahagia, atau sebaliknya. Adapun menyebutkan hal serupa, disebut Tashabbuh, karena kami akan datang untuk tahu, Insya Allah. Allah berfirman,
[وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصلحات أن لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر]
(Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh baik, bahwa bagi mereka akan surga di mana mengalir sungai-sungai (surga)). Akibatnya, Allah menyatakan bahwa surga memiliki sungai yang berjalan di bawahnya, yang berarti, di bawah pohon dan kamar. Dari Hadis itu adalah belajar bahwa sungai-sungai surga tidak berjalan di lembah, dan bahwa bank Al-Kawthar (danau Nabi di surga) terbuat dari kubah dari mutiara berongga, pasir di surga terbuat dari musk wangi sementara yang batu terbuat dari mutiara dan permata. Kami meminta Allah untuk memberikan surga kepada kami, karena sesungguhnya, Dia adalah Paling Pemurah, Yang Maha Pemurah.
Ibn Abi Hatim melaporkan bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«أنهار الجنة تفجر تحت تلال أو من تحت جبال المسك»
(Musim semi Sungai-sungai surga dari bawah bukit, atau pegunungan musk.)
Ia juga melaporkan dari Masruq bahwa `Abdullah mengatakan," Sungai-sungai musim semi surga dari bawah pegunungan musk.''
Kesamaan antara Buah dari surga
Allah berfirman berikutnya,
[كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل]
(Setiap kali mereka akan dilengkapi dengan buah daripadanya, mereka akan mengatakan: "Ini adalah apa yang kami disediakan dengan sebelum'').
Ibn Abi Hatim melaporkan bahwa Yahya bin Abi Katsir berkata, "rumput surga terbuat dari saffron, bukit dari musk dan anak-anak pemuda yang kekal akan melayani orang yang beriman dengan buah-buahan yang mereka akan makan. Mereka kemudian akan dibawa buah-buahan yang serupa, dan orang-orang surga akan berkomentar, 'Ini adalah sama seperti apa yang baru saja membawa kita. " Anak-anak akan mengatakan kepada mereka, 'Makan, untuk warna adalah sama, tetapi rasanya berbeda. Oleh karena itu pernyataan Allah,
[وأتوا به متشبها]
(Dan mereka akan diberikan hal dalam kemiripan). Abu Ja `jauh Ar-Razi meriwayatkan bahwa Ar-Rabi` bin Anas mengatakan bahwa Abu Al-`Aliyah mengatakan bahwa,
[وأتوا به متشبها]
(Dan mereka akan diberikan hal dalam kemiripan) berarti, "Mereka tampak seperti satu sama lain, tetapi rasanya berbeda''Juga,.` Ikrimah berkata,
[وأتوا به متشبها]
(Dan mereka akan diberikan hal dalam kemiripan) "Mereka adalah sama dengan buah dari kehidupan ini, tetapi buah rasa surga lebih baik''Sufyan Ath-Thawri dilaporkan dari mash Al-A`, dari Abu Thubyan,. Bahwa Ibn ` Abbas berkata, "Tidak ada dalam surga menyerupai apa pun dalam kehidupan dunia ini, kecuali dalam nama''Dalam riwayat lain., Ibnu` Abbas berkata, "Hanya nama yang sama antara apa yang ada di kehidupan ini dan apa yang di surga." '
Allah menantang orang-orang kafir dalam berbagai bagian Qur'an. Sebagai contoh, Allah berfirman dalam Surat Al-Qasas (28:49),
[قل فأتوا بكتب من عند الله هو أهدى منهمآ أتبعه إن كنتم صدقين]
(Katakanlah (kepada mereka, O Muhammad): "Kalau membawa Kitab dari Allah, yang merupakan panduan lebih baik dari kedua (dalam Tawrah (Taurat) dan Al Qur'an), supaya aku mengikutinya, jika kamu memang benar ' ') Juga,. Allah berfirman dalam Surat Al-Isra' (17:88),
[قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرءان لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا]
(Katakanlah: "Jika manusia dan jin yang sama untuk membuat yang serupa Al Qur'an ini, mereka tidak bisa menghasilkan seperti daripadanya, bahkan jika mereka membantu satu sama lain''.) Allah berfirman dalam Surat Hud (11:13),
[أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صدقين]
(Atau mereka mengatakan, "Dia (Muhammad) dipalsukan itu (Al Qur'an)''Katakanlah:." Bawalah sepuluh Sura Anda kemudian ditempa (bab) seperti itu, dan panggilan siapapun Anda bisa, selain Allah (untuk membantu Anda ), jika Anda berbicara !''), kebenaran dan dalam Surat Yunus (10:37-38),
[وما كان هذا القرءان أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذى بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العلمين - أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صدقين]
(Dan Al Qur'an ini tidak seperti pernah bisa dihasilkan oleh selain Allah (Tuhan langit dan bumi), tetapi merupakan konfirmasi dari (wahyu) yang sebelum itu (yaitu Tawrah, dan Injil ), dan penjelasan lengkap dari Buku (Hukum yaitu ditetapkan bagi umat manusia) dimana tidak ada keraguan dari Tuhan dari semua yang ada) (Atau apakah mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) telah buatnya''Katakanlah.: "Bawalah maka Surah (bab) seperti itu, dan menyerukan kepada siapapun Anda bisa selain Allah, jika kamu memang benar !''). Semua Ayat ini diturunkan di Makkah.
Allah juga menantang orang-orang kafir dalam Ayat yang terungkap di Al-Madinah. Dalam ayat ini, Allah berfirman,
[وإن كنتم فى ريب]
(Dan jika kamu (orang kafir Arab, Yahudi, dan Kristen) dalam Rayb) makna, diragukan.
[مما نزلنا على عبدنا]
(Mengenai apa yang telah Kami turunkan (yaitu Al Qur'an) kepada hamba Kami) yang berarti, Muhammad,
[فأتوا بسورة من مثله]
(Kemudian menghasilkan Surah (bab) seperti daripadanya) yang berarti, mirip dengan Al Qur'an. Ini adalah Tafsir dari Mujahid, Qatadah, Ibnu Jarir At-Tabari, Az-Zamakhshari dan Ar-Razi. Ar-Razi mengatakan bahwa ini adalah Tafsir dari `Umar, Ibnu Mas` ud, Ibnu Abbas, Al-Hasan Al-Basri dan mayoritas ulama. Dan dia memberikan preferensi untuk melihat ini dan menyebutkan fakta bahwa Allah telah menantang orang-orang kafir sebagai individu dan sebagai kelompok, baik melek huruf atau buta huruf, sehingga membuat tantangan yang benar-benar lengkap. Jenis tantangan lebih berani daripada sekadar menantang orang-orang kafir yang mungkin tidak terpelajar atau berpengetahuan. Inilah sebabnya mengapa Allah berfirman,
[فأتوا بعشر سور مثله]
(Bawa Anda kemudian sepuluh Sura ditempa (bab) seperti itu) (11:13), dan,
[لا يأتون بمثله]
(Mereka tidak bisa menghasilkan seperti daripadanya) (17:88).
Oleh karena itu, ini merupakan tantangan umum untuk orang-orang kafir Arab, yang paling fasih di antara semua bangsa. Allah menantang orang-orang kafir Arab baik di Mekah dan waktu Al-Madinah beberapa, terutama karena mereka memiliki kebencian dan permusuhan yang luar biasa untuk Nabi dan agamanya. Namun, mereka tidak mampu untuk berhasil dalam menjawab tantangan, dan inilah sebabnya Allah berfirman,
[فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا]
(Tetapi jika kamu tidak melakukannya, dan Anda tidak pernah bisa melakukannya), menunjukkan bahwa mereka tidak akan pernah mampu menjawab tantangan tersebut. Ini adalah satu lagi keajaiban, dalam hal itu, Allah jelas menyatakan tanpa keraguan bahwa Al-Qur'an tidak akan pernah ditentang atau ditantang oleh sesuatu yang serupa dengan itu, untuk selama-lamanya. Ini adalah pernyataan yang benar yang belum diubah sampai sekarang dan tidak akan berubah. Bagaimana seseorang dapat menghasilkan sesuatu seperti Al Qur'an, ketika Al Qur'an adalah Firman Allah yang menciptakan segala sesuatu Bagaimana kata-kata yang diciptakan pernah mirip dengan Kata-kata Sang Pencipta
Contoh Keajaiban Al Qur'an
Siapa pun yang membaca melalui Al-Qur'an akan menyadari bahwa itu mengandung berbagai tingkat keunggulan melalui kedua makna jelas dan tersembunyi yang menyebutkan. Allah berfirman,
[الركتبأحكمت ءايته ثم فصلت من لدن حكيم خبير]
(Alif Lam Ra (Ini adalah) Buku., Ayat-ayat tentang apa yang sempurna (dalam setiap bidang pengetahuan, dll), dan kemudian menjelaskan secara rinci dari Satu (Allah), Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui (dengan segala sesuatu )) (11:1)
Jadi ekspresi dalam Al Qur'an yang sempurna dan makna yang dijelaskan. Selanjutnya, setiap kata dan makna dalam Al Qur'an fasih dan tidak dapat dilampaui. Al-Qur'an juga menyebutkan cerita rakyat masa lalu, dan ini terjadi rekening dan cerita persis seperti dinyatakan Al Qur'an. Juga, Al-Qur'an memerintahkan setiap jenis kebenaran dan melarang setiap jenis kejahatan, sama seperti Allah menyatakan,
[وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا]
(Dan Firman Tuhanmu telah dipenuhi dalam kebenaran dan keadilan) (6:115). arti, benar dalam cerita-cerita itu meriwayatkan dan hanya dalam Hukum nya. Qur'an adalah benar, adil dan penuh petunjuk. Tidak mengandung berlebihan, kebohongan atau kepalsuan, tidak seperti Arab dan jenis-jenis puisi yang mengandung kebohongan. Puisi ini, sesuai dengan pernyataan populer, "Pidato yang paling mengesankan adalah salah satu yang berisi paling kebohongan''Kadang-kadang!, Seseorang akan menemukan sebuah puisi panjang yang terutama berisi deskripsi perempuan, kuda atau alkohol Atau,. Puisi ini mungkin berisi pujian atau keterangan dari orang tertentu, kuda, unta, perang, insiden, ketakutan, singa, atau jenis barang dan benda-benda. pujian tersebut atau deskripsi tidak membawa manfaat apapun, kecuali memberi petunjuk pada kemampuan penyair dengan jelas dan fasih mendeskripsikan item tersebut. Namun, satu-satunya akan dapat menemukan satu atau dua kalimat dalam puisi-puisi panjang banyak yang menguraikan tema utama puisi itu, sedangkan sisanya puisi berisi deskripsi penting dan pengulangan.
Adapun Al-Qur'an, sangatlah fasih dalam cara yang paling sempurna, sebagaimana mereka yang memiliki pengetahuan dalam hal-hal tersebut dan memahami metode Arab berbicara dan ekspresi setuju. Ketika seseorang membaca melalui cerita-cerita dalam Al Qur'an, dia akan menemukan mereka berbuah, apakah mereka dalam bentuk diperpanjang atau pendek, berulang atau tidak. Semakin banyak kisah-kisah yang berulang, semakin berbuah dan indah mereka menjadi. Al-Qur'an tidak menjadi tua ketika satu mengulangi membaca itu, para ulama juga tidak pernah bosan dengan itu. Ketika Al Qur'an menyebutkan subjek peringatan dan janji-janji, ini menyajikan kebenaran yang akan membuat padat, gunung-gunung goyang perusahaan, jadi apa tentang memahami, pemahaman hati Ketika Al-Qur'an janji-janji, itu membuka hati dan telinga, membuat mereka bersemangat untuk mencapai tempat tinggal perdamaian - Paradise - dan menjadi tetangga takhta Paling Pemurah. Misalnya, tentang masalah janji dan dorongan, Quran,
[فلا تعلم نفس مآ أخفى لهم من قرة أعين جزآء بما كانوا يعملون]
(Orang pun tahu apa yang disembunyikan bagi mereka kebahagiaan sebagai imbalan atas apa yang mereka kerjakan) (32:17), dan,
[وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وأنتم فيها خلدون]
((Akan ada) di dalamnya semua yang diri batin bisa keinginan, dan semua yang bisa menyenangkan mata dan Anda akan kekal di dalamnya selamanya) (43:71).
Pada subjek peringatan dan keputusasaan;
[أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر]
(Apakah kamu merasa aman bahwa Dia tidak akan menyebabkan sisi lahan untuk menelan kamu) (17:68), dan,
[أءمنتم من فى السمآء أن يخسف بكم الارض فإذا هى تمور - أم أمنتم من فى السمآء أن يرسل عليكم حصبا فستعلمون كيف نذير]
(Apakah Anda merasa aman bahwa Dia, Siapa atas surga (Allah), tidak akan menyebabkan bumi tenggelam dengan Anda, dan kemudian harus gempa Atau apakah kamu merasa aman bahwa Dia, Siapa atas surga (Allah), akan tidak mengirim melawan Anda angin puyuh kekerasan Maka kamu akan mengetahui bagaimana (mengerikan) telah peringatan-Ku) (67:16-17).
Pada subjek ancaman, Alquran mengatakan,
[فكلا أخذنا بذنبه]
(Lalu Kami dihukum masing-masing (dari mereka) untuk dosa-dosanya) (29:40). Juga, pada subjek nasihat lembut, Alquran berkata,
[أفرأيت إن متعنهم سنين - ثم جآءهم ما كانوا يوعدون - مآ أغنى عنهم ما كانوا يمتعون]
(Tell Me, (bahkan) jika Kami biarkan mereka menikmati selama bertahun-tahun Dan setelah datang kepada mereka itu (hukuman) yang mereka telah dijanjikan.. Semua itu dengan yang mereka gunakan untuk menikmati tidak akan sia-sia mereka) (26:205-207 ).
Ada banyak contoh lain dari keindahan, kefasihan, dan manfaat dari Al Qur'an.
Ketika Al-Qur'an adalah membahas Hukum, perintah dan larangan, itu perintah setiap jenis benar, menyenangkan baik, dan bertindak menguntungkan. Hal ini juga melarang setiap jenis tindakan kejahatan, tidak menyukai dan amoral. ulama Ibnu Mas `ud dan lain dari Salaf berkata," Ketika Anda mendengar apa yang Allah berfirman dalam Al Qur'an, seperti,
[يأيها الذين ءامنوا]
(Hai kalian yang percaya!), Kemudian mendengarkan dengan perhatian penuh, untuk itu baik berisi jenis kebenaran yang Allah memerintahkan, atau jahat bahwa Ia adalah melarang''Sebagai contoh., Allah berfirman,
[يأمرهم بالمعروف وينههم عن المنكر ويحل لهم الطيبت ويحرم عليهم الخبئث ويضع عنهم إصرهم والاغلل التى كانت عليهم]
(Dia (Muhammad) memerintahkan mereka untuk Al-Ma `ruf (yaitu Islam Monoteisme dan semua bahwa Islam telah ditahbiskan), dan melarang mereka dari Al-Munkar (kekafiran yaitu, polytheisme dari segala jenis, dan semua yang dilarang Islam), ia memungkinkan mereka sebagai halal At-Tayyibat (semua hal yang baik dan halal), dan melarang mereka sebagai melanggar hukum Al-Khaba'ith (yaitu segala sesuatu yang jahat dan haram), ia melepaskan mereka dari beban berat mereka dan dari belenggu (binding) yang ada di atas mereka) (7:157).
Ketika menyebutkan Ayat Kebangkitan dan kengerian yang akan terjadi pada hari itu, dan surga dan neraka dan sukacita dan perlindungan aman bahwa Allah dipersiapkan untuk teman setia-Nya, atau siksaan dan neraka untuk musuh-Nya, Ayat ini mengandung kabar gembira atau peringatan. Para Ayat kemudian memanggil untuk melakukan perbuatan baik dan menghindari perbuatan jahat, membuat kehidupan dunia ini kurang menguntungkan dan di akhirat lebih menguntungkan. Mereka juga menetapkan metode yang benar dan membimbing ke jalan yang lurus Allah dan hanya undang-undang, sambil membersihkan hati dari kejahatan setan yang terkutuk.
Al-Qur'an adalah Greatest Miracle diberikan kepada Nabi
Dua Sahihs mencatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Nabi berkata,
«ما من نبي من الأنبياء إلا قد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر, وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة»
(Setiap Nabi diberi mukjizat, ketik yang membawa manusia kepada iman Yang saya diberi adalah wahyu yang diturunkan Allah kepada saya Namun,. Saya berharap bahwa saya akan memiliki paling berikut pada hari kiamat..)
Ini adalah kata-kata diriwayatkan oleh Muslim. Nabi menyatakan bahwa di antara para nabi ia diberi wahyu, yang berarti, ia terutama dipercayakan dengan Al Qur'an ajaib yang menantang umat manusia untuk menghasilkan sesuatu yang mirip dengan itu. Adapun sisa dari Buku ilahi mengungkapkan, mereka tidak ajaib menurut banyak sarjana. Allah tahu yang terbaik. Nabi juga dibantu dengan tanda-tanda tak terhitung dan indikasi yang bersaksi atas kebenaran kenabian dan apa yang ia dikirim dengan, semua berkat dan pujian bagi Allah.
Arti dari `Stones
Allah berfirman,
[فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكفرين]
(Kemudian takut Api (neraka) yang bahan bakar adalah manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir) (2:24).
`Bakar 'adalah kayu, atau bahan sejenisnya, digunakan untuk memulai dan makan api. Demikian pula, Allah berfirman,
[وأما القسطون فكانوا لجهنم حطبا]
(Dan untuk Qasitun (kafir yang menyimpang dari jalan yang benar), mereka akan kayu bakar untuk Neraka) (72:15), dan,
[إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون]
[لو كان هؤلاء ءالهة ما وردوها وكل فيها خلدون]
(Tentu saja kamu (orang kafir) dan apa yang sekarang kamu menyembah selain Allah, adalah (tetapi) bahan bakar untuk Neraka (Tentunya) Anda! Memasukkannya. Apakah ini (berhala) alihah telah (dewa), mereka tidak akan masuk sana (neraka ), dan mereka semua akan kekal di dalamnya) (21:98-99).
Batu-batu yang disebutkan di sini adalah, raksasa busuk, hitam, batu sulfat yang menjadi terpanas ketika dipanaskan, semoga Allah menyelamatkan kita dari akhir ini jahat. Ia juga melaporkan bahwa batu-batu yang disebutkan di sini adalah berhala dan saingan yang disembah selain Allah, sama seperti Allah berfirman,
[إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم]
(Tentu saja kamu (orang kafir) dan apa yang sekarang kamu menyembah selain Allah, adalah (tetapi) bahan bakar untuk Neraka!) (21:28).
Allah pernyataan,
[أعدت للكفرين]
(Dipersiapkan untuk orang-orang kafir)
Tampaknya yang paling jelas bahwa itu mengacu pada Api yang didorong oleh manusia dan batu, dan juga dapat merujuk kepada batu sendiri. Tidak ada kontradiksi antara dua pandangan, karena mereka bergantung pada satu sama lain. `Disiapkan 'berarti, itu adalah` disimpan' dan pasti akan menyentuh orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-Nya. Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa Muhammad mengatakan bahwa `Ikrimah atau Sa` bin Jubayr id mengatakan bahwa Ibnu Abbas berkata,
[أعدت للكفرين]
(Dipersiapkan untuk orang-orang kafir),
"Bagi mereka yang menganut percaya bahwa Anda (orang kafir) telah memeluk.''
Jahannam (neraka) ada sekarang
Banyak imam dari Sunnah yang digunakan ini Ayah untuk membuktikan bahwa neraka ada sekarang. Hal ini karena Allah berfirman,
[أعدت]
(Disiapkan) makna, disusun dan disimpan. Ada banyak hadis mengenai hal ini. Sebagai contoh, Nabi berkata,
«تحاجت الجنة والنار»
(Surga dan neraka bertengkar ..)
Juga, Nabi berkata,
«استأذنت النار ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف»
(Api yang meminta izin Tuhannya Dia berkata,. "Wahai Tuhanku! Beberapa bagian dari diriku dikonsumsi bagian lain." Dan Allah mengizinkan dua periode menghembuskan nafas, satu di musim dingin dan satu di musim panas.)
Juga, ada Hadis dicatat dari Ibnu Mas `ud bahwa para sahabat mendengar suara benda jatuh. Ketika mereka ditanya tentang hal itu, Rasulullah saw bersabda,
«هذا حجر ألقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة, الآن وصل إلى قعرها»
(Ini adalah batu yang dilemparkan dari atas neraka tujuh puluh tahun yang lalu, tapi baru sekarang mencapai bawahnya.) Hadis ini adalah hadis dalam kitab Sahih Muslim.
Ada banyak hadis yang Mutawatir (diriwayatkan oleh rantai yang berbeda dari narasi) tentang hal ini, seperti hadis tentang shalat gerhana, malam Isra 'dll
Allah pernyataan,
[فأتوا بسورة من مثله]
(Kemudian menghasilkan Surah (bab) dari sejenisnya daripadanya) (2:23), dan,
[بسورة مثله]
(A Surah (bab) seperti itu) (10:38) ini termasuk Sura pendek dan panjang dari Al Qur'an. Oleh karena itu, tantangan untuk penciptaan berdiri dengan menitikberatkan pada Sura panjang dan pendek, dan tidak ada pertentangan yang saya tahu tentang fakta ini antara para ulama lama dan baru. Sebelum ia menjadi Muslim, 'Amr bin Al-`Sebagai bertemu Musaylimah yang Liar yang bertanya kepadanya," Apa yang baru-baru ini telah dinyatakan kepada sesama anda (artinya Muhammad) di Makkah''`Amr berkata," A, Surah pendek namun fasih. " 'Dia bertanya, "Apa itu''Dia berkata,
[والعصر - إن الإنسن لفى خسر]
(Oleh Al-`Asr (waktu). Sesungguhnya manusia dalam kerugian,) (103:1-2)
Musaylimah berpikir sejenak dan berkata, "Sebuah Surat serupa juga mengungkapkan untuk saya''`. Amr bertanya, "Apa itu''Dia berkata," Wahai WABr, O WABr (yaitu kucing liar), Anda akan tetapi dua telinga dan dada, dan sisanya dari anda yang tidak layak dan tipis''`. Amr berkata," Demi Allah! Kau tahu bahwa aku tahu bahwa Anda berbohong.''
[وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصلحات أن لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل وأتوا به متشبها ولهم فيهآ أزوج مطهرة وهم فيها خلدون]
(25 Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh baik, bahwa bagi mereka akan surga di mana mengalir sungai-sungai (surga) Setiap kali mereka akan diberikan dengan buah daripadanya, mereka akan berkata:.. "Inilah yang kami dilengkapi dengan sebelumnya,''dan mereka akan diberikan hal-hal di kemiripan (yaitu dalam bentuk yang sama tetapi berbeda dalam rasa) dan mereka harus memiliki dalamnya Azwajun Mutahharatun (pasangan dimurnikan atau istri), dan mereka akan kekal di dalamnya selamanya.)
Manfaat beriman Benar
Setelah menyebutkan siksaan yang Allah telah menyiapkan bagi musuh-musuh sengsara-Nya yang kafir di dalam Dia dan Rasul-Nya, Dia menyebutkan kondisi bahagia Nya, teman setia yang percaya kepada-Nya dan Rasul-Nya, mematuhi iman dan melakukan perbuatan baik. Ini adalah alasan mengapa Al Qur'an disebut Mathani, berdasarkan pendapat yang benar dari para ulama. Kami akan menguraikan tentang hal ini nanti. Mathani berarti lagi iman dan kemudian tidak percaya, atau sebaliknya. Atau, Allah menyebutkan sengsara dan kemudian bahagia, atau sebaliknya. Adapun menyebutkan hal serupa, disebut Tashabbuh, karena kami akan datang untuk tahu, Insya Allah. Allah berfirman,
[وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصلحات أن لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر]
(Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh baik, bahwa bagi mereka akan surga di mana mengalir sungai-sungai (surga)). Akibatnya, Allah menyatakan bahwa surga memiliki sungai yang berjalan di bawahnya, yang berarti, di bawah pohon dan kamar. Dari Hadis itu adalah belajar bahwa sungai-sungai surga tidak berjalan di lembah, dan bahwa bank Al-Kawthar (danau Nabi di surga) terbuat dari kubah dari mutiara berongga, pasir di surga terbuat dari musk wangi sementara yang batu terbuat dari mutiara dan permata. Kami meminta Allah untuk memberikan surga kepada kami, karena sesungguhnya, Dia adalah Paling Pemurah, Yang Maha Pemurah.
Ibn Abi Hatim melaporkan bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«أنهار الجنة تفجر تحت تلال أو من تحت جبال المسك»
(Musim semi Sungai-sungai surga dari bawah bukit, atau pegunungan musk.)
Ia juga melaporkan dari Masruq bahwa `Abdullah mengatakan," Sungai-sungai musim semi surga dari bawah pegunungan musk.''
Kesamaan antara Buah dari surga
Allah berfirman berikutnya,
[كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل]
(Setiap kali mereka akan dilengkapi dengan buah daripadanya, mereka akan mengatakan: "Ini adalah apa yang kami disediakan dengan sebelum'').
Ibn Abi Hatim melaporkan bahwa Yahya bin Abi Katsir berkata, "rumput surga terbuat dari saffron, bukit dari musk dan anak-anak pemuda yang kekal akan melayani orang yang beriman dengan buah-buahan yang mereka akan makan. Mereka kemudian akan dibawa buah-buahan yang serupa, dan orang-orang surga akan berkomentar, 'Ini adalah sama seperti apa yang baru saja membawa kita. " Anak-anak akan mengatakan kepada mereka, 'Makan, untuk warna adalah sama, tetapi rasanya berbeda. Oleh karena itu pernyataan Allah,
[وأتوا به متشبها]
(Dan mereka akan diberikan hal dalam kemiripan). Abu Ja `jauh Ar-Razi meriwayatkan bahwa Ar-Rabi` bin Anas mengatakan bahwa Abu Al-`Aliyah mengatakan bahwa,
[وأتوا به متشبها]
(Dan mereka akan diberikan hal dalam kemiripan) berarti, "Mereka tampak seperti satu sama lain, tetapi rasanya berbeda''Juga,.` Ikrimah berkata,
[وأتوا به متشبها]
(Dan mereka akan diberikan hal dalam kemiripan) "Mereka adalah sama dengan buah dari kehidupan ini, tetapi buah rasa surga lebih baik''Sufyan Ath-Thawri dilaporkan dari mash Al-A`, dari Abu Thubyan,. Bahwa Ibn ` Abbas berkata, "Tidak ada dalam surga menyerupai apa pun dalam kehidupan dunia ini, kecuali dalam nama''Dalam riwayat lain., Ibnu` Abbas berkata, "Hanya nama yang sama antara apa yang ada di kehidupan ini dan apa yang di surga." '
Comments (0)
Posting Komentar