Kebajikan sahabat Muhammad atas para sahabat dari semua nabi lainnya
Berikut adalah penting untuk menunjukkan keutamaan sahabat Muhammad atas sahabat para nabi lainnya. Ini termasuk keteguhan dalam agama, kesabaran dan kurangnya arogansi, semoga Allah senang dengan mereka. Meskipun disertai sahabat Nabi dalam perjalanan dan pertempuran, seperti selama pertempuran Tabuk, di panas yang hebat dan kesulitan, mereka tidak meminta suatu keajaiban, meskipun ini adalah mudah bagi Nabi dengan izin Allah. Dan ketika para sahabat merasa lapar, mereka hanya meminta Nabi - untuk memanggil Allah - untuk peningkatan jumlah makanan. Mereka mengumpulkan makanan apa pun yang mereka miliki dan membawanya kepada Nabi, dan ia meminta Allah untuk memberkati itu, kepada masing-masing dari mereka untuk mengambil makanan, dan mereka memenuhi setiap panci yang mereka miliki. Juga, ketika mereka membutuhkan hujan, Nabi diminta Allah untuk turunkan hujan, dan awan hujan datang. Mereka minum, memberi air untuk unta-unta mereka dan diisi air kulit mereka. Ketika mereka melihat ke sekeliling, mereka menemukan bahwa awan hanya hujan di perkemahan mereka. Ini adalah contoh terbaik dari mereka yang bersedia menerima keputusan Allah dan mengikuti Rasulullah.
[وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم وسنزيد المحسنين - فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السمآء بما كانوا يفسقون]
(58 Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman:
Bani Israel diselamatkan dari Firaun dan Tentara-Nya Siapa yang tenggelam
Allah berfirman kepada Bani Israel, "Ingatlah nikmat-Ku pada Anda
[وإذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب]
(Dan (ingatlah), ketika Kami selamatkan kamu dari (Firaun) Fir `awn's orang, yang melanda Anda dengan mengerikan siksaan,) yang berarti,` I - Allah - menyelamatkan kamu dari mereka dan melepaskan kamu dari tangan mereka di perusahaan Musa , setelah mereka mengalami penyiksaan yang mengerikan Anda. " nikmat ini datang setelah dikutuk Firaun punya mimpi di mana ia melihat api muncul dari Bayt Al-Maqdis (Yerusalem), dan kemudian api memasuki rumah-rumah dari Coptics di Mesir, dengan pengecualian Bani Israel. Its dimaksudkan adalah bahwa kerajaan-Nya akan digulingkan oleh seorang laki-laki di antara Bani Israel. Hal itu juga mengatakan bahwa beberapa rombongan Firaun mengatakan bahwa Bani Israel mengharapkan seorang pria di antara mereka timbul yang akan mendirikan negara bagi mereka. Kami akan menyebutkan hadis tentang hal ini ketika kita menjelaskan Surat Ta Ha (20), Insya Allah. Setelah mimpi itu, Firaun memerintahkan bahwa setiap laki-laki yang baru lahir di antara Bani Israel dibunuh dan bahwa anak perempuan dibiarkan sendiri. Dia juga memerintahkan bahwa Bani Israel diberikan tugas kerja keras dan menugaskan pekerjaan yang paling memalukan.
Dukungan yang datang dengan Kesabaran dan Doa
Allah memerintahkan hamba-Nya untuk menggunakan kesabaran dan doa untuk memperoleh kebaikan dunia dan akhirat. Muqatil bin Hayan mengatakan bahwa ayat ini berarti, "Memanfaatkan kesabaran dan shalat wajib dalam mencari akhirat Adapun kesabaran (di sini), mereka mengatakan bahwa hal itu berarti puasa..''Ada teks serupa dilaporkan dari Mujahid Al-. Qurtubi dan lainnya ulama berkomentar, "Inilah sebabnya mengapa Ramadhan disebut bulan kesabaran,''seperti yang disebutkan dalam literatur hadis. Hal itu juga mengatakan bahwa kesabaran `'dalam Ayah berarti, menahan diri dari kejahatan, dan ini adalah mengapa` kesabaran' disebut bersama dengan praktek ibadah, khususnya dan terutama, doa. Juga, Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa `Umar bin Al-Khattab berkata," Ada dua jenis kesabaran:. Kesabaran yang baik ketika terjadi bencana, dan sebuah kesabaran yang lebih baik sambil menghindari larangan Allah''Ibnu Abi Hatim mengatakan bahwa Al- Hasan Al-Basri dilaporkan telah mengatakan sama.
Allah kemudian berkata,
[والصلوة]
(Dan As-Salah (doa).)
Mendorong Bani Israel memeluk Islam
Allah memerintahkan Bani Israel untuk memeluk Islam dan mengikuti Muhammad. Ia juga mengingatkan mereka dengan contoh ayah mereka Israel, Allah Nabi Ya `QUB, seolah-olah berkata," Wahai anak-anak hamba, saleh benar dari Allah yang menaati Allah Jadilah seperti ayahmu, mengikuti kebenaran.''! Pernyataan ini serupa dengan seseorang berkata, "Hai anak itu orang yang murah hati! Lakukan ini atau''itu atau, "Wahai anak laki-laki pemberani, melibatkan para pejuang yang kuat,''atau" Wahai anak sarjana, mencari pengetahuan,''dan sebagainya. Demikian pula, Allah berfirman,
[ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا]
(Keturunan Hai orang-orang yang Kami bawa (dalam kapal) dengan Nuh (Nuh) Sesungguhnya,! Dia adalah seorang hamba yang bersyukur) (17:3).
Israel Nabi Ya `QUB (Yakub)
Adam Kebajikan Pengetahuan ini ditunjukkan
Allah berfirman,
[قال ياءادم أنبئهم بأسمآئهم فلمآ أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والارض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون]
(Dia berkata: "Hai Adam Menginformasikan mereka dari,''nama-nama mereka dan ketika dia telah memberitahu mereka tentang nama-nama mereka, Ia berkata:" Apakah aku tidak bilang kalau aku tahu ghayb (tak terlihat) di langit dan bumi, dan aku tahu apa yang Anda mengungkapkan dan apa yang Anda telah menyembunyikan'')
Zaid bin Aslam berkata, "Anda Jibril, Mika'il Anda, Anda Israfil, sampai ia menyebut nama burung gagak''Mujahid berkata bahwa pernyataan Allah.,
Awal Penciptaan
Ayat ini (2:29) dijelaskan secara rinci dalam Surat As-Sajdah dimana Allah mengatakan;
[قل أءنكم لتكفرون بالذى خلق الارض فى يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العلمين - وجعل فيها رواسى من فوقها وبرك فيها وقدر فيهآ أقوتها فى أربعة أيام سوآء للسآئلين - ثم استوى إلى السمآء وهى دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا أو كرها قالتآ أتينا طآئعين - فقضاهن سبع سموت فى يومين وأوحى فى كل سمآء أمرها وزينا السمآء الدنيا بمصبيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم]
(Katakanlah (hai Muhammad):. "Apakah Anda sesungguhnya kafir di dalam Dia Yang menciptakan bumi dalam dua Hari Dan Anda mengatur rival (dalam ibadah) dengan Dia Itu adalah Tuhan dari semua yang ada Dia ditempatkan di dalamnya (yakni bumi) perusahaan pegunungan dari atas, dan Dia memberkati, dan diukur rezeki di dalamnya (untuk penghuninya) dalam empat hari yang sama (yaitu semua keempat `hari yang sama pada lamanya waktu) untuk semua orang yang bertanya
Para Istri Penghuni surga yang Murni
Allah berfirman,
[ولهم فيهآ أزوج مطهرة]
(Dan mereka harus memiliki dalamnya Azwajun Mutahharatun). Ibnu Abi Thalhah melaporkan bahwa Ibn `Abbas berkata," pemurnian dari kotoran dan kotoran''. Juga, Mujahid berkata, "Dari menstruasi, mengurangi panggilan alam, urin, ludah, air mani dan kehamilan.''Selain itu, Qatadah berkata," dimurnikan dari kenajisan dan dosa''Dalam riwayat lain., ia berkata, "Dari menstruasi dan kehamilan''Selanjutnya.,`, Ata 'Al-Hasan, Ad-Dahhak, Abu Shalih, `Atiyah dan As-Suddi dilaporkan kata yang sama.
Allah pernyataan,
[وهم فيها خلدون]
(Dan mereka akan kekal di dalamnya selamanya) yang berarti kebahagiaan akhir, bagi orang percaya akan menikmati kesenangan yang kekal, aman dari kematian dan gangguan kebahagiaan mereka, untuk itu tidak pernah berakhir atau berhenti. Kami meminta Allah untuk membuat kita di antara orang percaya ini, karena Dia adalah, Maha Pemurah dan Maha Kebanyakan Jenis belas kasihan.
Tantangan
Allah menantang orang-orang kafir dalam berbagai bagian Qur'an. Sebagai contoh, Allah berfirman dalam Surat Al-Qasas (28:49),
[قل فأتوا بكتب من عند الله هو أهدى منهمآ أتبعه إن كنتم صدقين]
(Katakanlah (kepada mereka, O Muhammad): "Kalau membawa Kitab dari Allah, yang merupakan panduan lebih baik dari kedua (dalam Tawrah (Taurat) dan Al Qur'an), supaya aku mengikutinya, jika kamu memang benar ' ') Juga,. Allah berfirman dalam Surat Al-Isra' (17:88),
[قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرءان لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا]
(Katakanlah: "Jika manusia dan jin yang sama untuk membuat yang serupa Al Qur'an ini, mereka tidak bisa menghasilkan seperti daripadanya, bahkan jika mereka membantu satu sama lain''.) Allah berfirman dalam Surat Hud (11:13),
[أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صدقين]
(Atau mereka mengatakan, "Dia (Muhammad) dipalsukan itu (Al Qur'an)''Katakanlah:."
Jenis Hati
Imam Ahmad mencatat Abu Sa `id berkata bahwa Rasulullah saw bersabda
«القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح, فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن فسراجه فيه نوره, وأما القلب الأغلف فقلب الكافر, وأما القلب المنكوس فقلب المنافق الخالص عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المادتين غلبت على الأخرى غلبت عليه »
(Hati adalah empat (jenis):. Dipoles sebagai mengkilap seperti lampu radiasi, hati ditutup dengan simpul terikat di segel, sebuah hati yang terbalik dan hati yang dibungkus Sebagai untuk jantung dipoles, itu adalah jantung orang percaya dan lampu adalah cahaya iman Jantung disegel adalah jantung dari kafir.. Hati yang terbalik adalah jantung dari munafik murni,
Penderitaan orang-orang munafik untuk Plot mereka
Allah menyatakan bahwa Dia akan menghukum orang-orang munafik untuk ejekan mereka, dengan menggunakan istilah yang sama untuk menggambarkan baik perbuatan dan hukuman, meskipun artinya berbeda. Demikian pula, Allah berfirman,
[وجزآء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله]
(The balasan untuk suatu pelanggaran merupakan pelanggaran sama dengan itu; tetapi barangsiapa memaafkan dan membuat rekonsiliasi, imbalan nya adalah dengan Allah) (42:40), dan,
[فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه]
Arti Mischief
Dalam karyanya Tafsir, As-Suddi mengatakan bahwa Ibnu Abbas dan Ibnu Mas `ud berkomentar,
[وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون]
(Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Jangan membuat kerusakan di muka bumi,''mereka berkata:". Kami hanya membawa damai'') "Mereka adalah orang-orang munafik Adapun,.
[لا تفسدوا فى الأرض]
("Jangan membuat kerusakan di bumi''), yaitu percaya dan tindakan ketidaktaatan''Abu Ja.` Jauh mengatakan bahwa Ar-Rabi `bin Anas mengatakan bahwa
Para orang-orang munafik
Kami menyebutkan bahwa empat ayat di awal Surat Al-Baqarah dijelaskan orang yang beriman. Dua Ayat terakhir (2:6-7) menggambarkan orang-orang kafir. Setelah itu, Allah mulai untuk menggambarkan orang-orang munafik yang menunjukkan kepercayaan dan menyembunyikan kekafiran. Karena masalah orang munafik tidak jelas dan banyak orang tidak menyadari realitas sejati mereka, Allah disebutkan deskripsi mereka secara rinci. Setiap karakteristik bahwa Allah digunakan untuk menggambarkan mereka dengan adalah jenis kemunafikan itu sendiri. Allah menurunkan Surat Bara'ah (Bab 9) dan Surat Al-Munafiqun (bab 63) tentang orang-orang munafik. Dia juga menyebutkan orang-orang munafik dalam Surat An-Nur (24) dan Sura lainnya, sehingga gambaran mereka akan diketahui dan cara mereka dan kesalahan dapat dihindari. Allah berfirman,
[ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين - يخدعون الله والذين ءامنوا وما
Arti Sholat
Dalam bahasa Arab, meaing dasar dari Sholat adalah doa. Dalam terminologi agama, Salah digunakan untuk merujuk pada tindakan membungkuk dan sujud, tindakan yang ditentukan sisa yang terkait dengan itu, specifikasi pada waktu tertentu, dengan kondisi-kondisi yang diketahui, dan karakteristik, dan persyaratan yang terkenal tentang hal itu.
[والذين يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون]
(4. Dan siapa yang memiliki iman dalam apa yang diturunkan kepada Anda dan dalam apa yang diwahyukan sebelum Anda, dan di akhirat mereka yakin.)
Ibnu Abbas mengatakan bahwa,
Arti Al-Muttaqin
Ibnu Abbas berkata tentang,
[هدى للمتقين]
(Panduan untuk Muttaqin) yang berarti, "Mereka adalah orang-orang percaya yang menghindari syirik dengan Allah dan yang bekerja dalam ketaatan-Nya''Ibnu Abbas juga mengatakan bahwa Al-Muttaqin berarti,." Mereka yang takut hukuman Allah, yang akan mengakibatkan jika mereka meninggalkan petunjuk benar bahwa mereka mengakui dan tahu. Mereka juga berharap dalam rahmat Allah dengan percaya kepada apa yang Dia mengungkapkan''Selanjutnya, Qatadah mengatakan bahwa.,
[للمتقين]
(Al-Muttaqin), adalah orang-orang yang Allah telah dijelaskan dalam pernyataan-Nya;
[الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة]
Yang terungkap di Al-Madinah
The Virtues dari Surat Al-Baqarah
Dalam Musnad Ahmad, Sahih Muslim, At-Tirmidzi dan An-Nasa'i, tercatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Nabi berkata,
«لا تجعلوا بيوتكم قبورا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان»
(Jangan mengubah rumah Anda ke dalam kuburan. Sesungguhnya setan tidak memasuki rumah di mana Surat Al-Baqarah diucapkan.) At-Tirmidzi berkata, "Hasan Sahih.
