Arti Al-Fatihah dan Nama Berbagai Lainnya
Surah ini disebut Al-Fatihah, yaitu, Pembuka Buku, Surah dengan yang doa dimulai. Hal ini juga disebut, Umm Al-Kitab (Induk Kitab), menurut mayoritas para ulama. Dalam sebuah Hadis otentik direkam oleh At-Tirmidzi, yang dinilai itu Sahih, Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم»
(Al-hamdu lillahi Rabbil-`Alamin adalah Bunda Qur'an, Bunda Kitab, dan berulang-ulang tujuh Ayat Alquran.)
Hal ini juga disebut Al-Hamd dan As-Salah, karena Nabi berkata bahwa Tuhannya berkata,
«قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين, فإذا قال العبد: الحمددلله رب العالمين, قال الله: حمدني عبدي»
(`Doa (yaitu, Al-Fatihah) dibagi menjadi dua bagian antara Aku dan hamba-Ku." Ketika hamba itu berkata, `Segala puji bagi Allah, Tuhan eksistensi, 'Allah berfirman," HambaKu memuji saya ').
Al-Fatihah disebut Salah, karena membaca itu adalah suatu kondisi atas kebenaran Salah - doa. Al-Fatihah juga disebut Ash-Shifa '(the Cure).
Hal ini juga disebut Ar-Ruqyah (obat), karena dalam kitab Sahih, ada narasi Abu Sa `id menceritakan kisah dari Companion yang menggunakan Al-Fatihah sebagai obat untuk kepala suku yang diracuni. Kemudian, Rasulullah berkata kepada seorang Companion,
«وما يدريك أنها رقية»
(Bagaimana kau tahu bahwa ini adalah Ruqyah)
Al-Fatihah diturunkan di Makkah sebagai Ibnu Abbas, Qatadah dan Abu Al-`Aliyah lain. Allah berfirman,
[ولقد ءاتينك سبعا من المثاني]
(Dan sesungguhnya, Kami telah berikan kepadamu tujuh Mathani) (tujuh berulang kali dibacakan ayat), (yaitu Surat Al-Fatihah) (15:87). Allah mengetahui yang terbaik
Berapa banyak ayat Al-Fatihah tidak mengandung
Tidak ada perselisihan atas pandangan bahwa Al-Fatihah terdiri dari tujuh Ayat. Menurut mayoritas reciters Al-Kufah, sekelompok para sahabat, para Tabi `dalam, dan sejumlah ulama dari generasi berturut-turut, Bismillah adalah Ayah terpisah di awal. Kami akan menyebutkan subjek ini lagi segera, insya Allah, dan dalam Dia kita percaya.
Jumlah Kata dan Surat di Al-Fatihah
Para ulama mengatakan bahwa Al-Fatihah terdiri dari dua puluh lima kata, dan itu berisi 113 surat
Alasan itu disebut Umm Al-Kitab
Pada awal Kitab Tafsir, dalam bukunya Shahih, Al-Bukhari berkata: "Hal ini disebut Umm Al-Kitab, karena Al-Qur'an dimulai dengan itu dan karena doa yang dimulai dengan membaca itu''itu juga. mengatakan bahwa hal itu disebut Umm Al-Kitab, karena mengandung makna-makna Al-Qur'an secara keseluruhan. Ibnu Jarir berkata, "Orang-orang Arab menyebut setiap masalah yang komprehensif yang berisi beberapa wilayah tertentu Umm sebuah. Misalnya, mereka menyebut kulit yang mengelilingi otak, Umm Ar-Ra's. Mereka juga menyebut bendera yang mengumpulkan jajaran tentara sebuah Ummu''Dia juga berkata, "Makkah disebut Umm Al-Qura, (Bunda dari Desa) karena itu adalah termegah dan pemimpin dari semua desa. Ini. juga mengatakan bahwa bumi itu dibuat mulai dari Makkah.''
Selanjutnya, Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Hurairah riwayat tentang Umm Al-Qur'an bahwa Nabi berkata,
«هي أم القرآن وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم»
(Ini adalah Umm Al-Qur'an, tujuh berulang (ayat) dan Alquran.)
Juga, Abu Ja `jauh, Muhammad bin Jarir At-Tabari mencatat Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda tentang Al-Fatihah,
«هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني»
(Ini adalah Umm Al-Qur'an, Al-Fatihah Kitab (yang Pembuka Al-Qur'an) dan tujuh berulang (ayat).)
Keutamaan Al-Fatihah
Imam Ahmad bin Hanbal dicatat dalam Musnad bahwa Abu Sa `id bin Al-Mu` alla berkata, "Aku sedang berdoa ketika Nabi memanggil saya, jadi saya tidak menjawab dia sampai aku selesai shalat. Saya kemudian pergi ke dia dan dia berkata, (Apa yang menghalangi kamu dari datang) Aku berkata, 'Wahai Rasulullah aku! berdoa. " Dia berkata, (`Bukankah Allah mengatakan),
[يأيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم]
(Hai kalian yang percaya Jawaban Allah (dengan mematuhi-Nya!) Dan () Rasul-Nya ketika ia () memanggil Anda dengan yang memberi Anda hidup) Dia kemudian berkata,
«لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد»
(Saya akan mengajarkan anda Surah terbesar dalam Al Qur'an sebelum Anda meninggalkan Masjid tersebut.) Dia memegang tangan saya dan ketika ia akan meninggalkan masjid, aku berkata, 'Wahai Rasulullah! Anda berkata: Aku akan mengajarkan anda Surah terbesar dalam Al Qur'an '. Dia berkata, (Ya.)
[الحمد لله رب العلمين]
(Al-hamdu lillahi Rabbil-`Alamin)''
«نعم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته»
(Ini adalah tujuh diulang (ayat) dan Alquran yang saya diberikan.)''
Al-Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa'i dan Ibnu Majah juga mencatat hadis ini.
Juga, Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Hurairah berkata, "Rasulullah pergi keluar saat Ubay bin Ka` b berdoa dan berkata, (O Ubay!) Ubayy tidak memberi jawaban Nabi berkata,. (O Ubay!) Ubay berdoa cepat kemudian pergi ke Rasulullah berkata, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah! " Dia berkata, (Damai sejahtera bagi kamu O Ubay, apa yang mencegah Anda dari menjawab ketika aku menelepon Anda.) Dia berkata, 'Wahai Rasulullah aku! Berdoa. " Dia berkata, (Apakah Anda tidak membaca di antara apa yang diturunkan Allah kepada saya,)
[استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم]
(Jawaban Allah (dengan mematuhi-Nya) dan () Rasul-Nya ketika ia () memanggil Anda dengan yang memberi Anda hidup) Dia berkata, 'Ya, Wahai Rasulullah! Aku tidak akan melakukannya lagi. " Nabi berkata,
«أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل لا في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها?»
(Apakah Anda ingin saya untuk mengajar Anda Surah orang seperti yang tidak ada diwahyukan dalam Tawrah, Injil, dengan Zabur (Mazmur) atau Furqan (Al Qur'an)) Dia berkata, 'Ya, ya Rasul Allah ! " Rasulullah berkata, (saya berharap bahwa saya tidak akan pergi melalui pintu ini sampai Anda telah belajar itu.) Dia (Ka `b) mengatakan, 'Rasulullah memegang tanganku ketika berbicara kepada saya. Sementara itu saya melambat takut bahwa ia mungkin sampai di pintu sebelum ia selesai pembicaraannya. Ketika kami datang dekat ke pintu, aku berkata: Wahai Rasulullah! Apakah Surah bahwa Anda telah berjanji untuk mengajari saya 'kata Dia, (Apa yang Anda baca dalam doa.) Ubay berkata,' Jadi saya membacakan Umm Al-Qur'an kepadanya. " Ia mengatakan,
«والذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها إنها السبع المثاني»
(Dengan-Nya di tangan-Nya jiwa-Ku Allah telah pernah terungkap dalam Tawrah, Injil, Zabur atau yang Furqan sebuah Surah seperti itu. Ini adalah tujuh ayat berulang-ulang bahwa saya diberi.!)''
Juga, At-Tirmidzi hadits ini direkam dan dalam narasi-Nya, Nabi berkata,
«إنها من السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته»
(Ini adalah tujuh ayat berulang-ulang dan Alquran yang saya diberikan.) At-Tirmidzi lalu berkomentar bahwa ini adalah hadis Hasan Sahih.
Ada sebuah hadis serupa tentang hal ini diriwayatkan dari Anas bin Malik Selanjutnya, `Abdullah bin Imam Ahmad, dicatat dalam hadis dari Abu Hurairah dari Ubay bin Ka` b, dan ia menyebutkan kata-kata yang lebih panjang tetapi mirip untuk di atas Hadis. Selain itu, At-Tirmidzi dan An-Nasa'i dicatat dalam hadis dari Abu Hurairah dari Ubay bin Ka `b yang mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي نصفين»
(Allah tidak pernah diungkap dalam Tawrah atau apapun Injil mirip dengan Umm Al-Qur'an.
Ini adalah tujuh ayat diulang dan dibagi menjadi dua bagian antara Allah dan hamba-Nya.)
Ini adalah kata-kata yang dilaporkan oleh An-Nasa'i. At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadis ini adalah Hasan Gharib.
Juga, Imam Ahmad mencatat bahwa Ibn Jabir berkata, "Aku pergi ke Rasulullah setelah dia menuangkan air (untuk pemurnian) dan berkata, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah!" Dia tidak menjawab saya Jadi saya berkata lagi, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah.! " Sekali lagi, dia tidak menjawab saya, jadi saya berkata lagi, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah! " Namun dia tidak menjawab saya. Bahwa Rasulullah saw pergi sementara aku mengikuti dia, sampai ia tiba di kediamannya aku pergi. Ke Masjid dan duduk di sana sedih dan tertekan. Bahwa Rasulullah saw keluar setelah ia melakukan dosa itu dan berkata , (rahmat Perdamaian dan Allah bagi kamu, damai dan rahmat Allah bagi kamu, damai dan rahmat Allah bagi kamu.) Dia kemudian berkata, (O `Abdullah bin Jabir! Apakah saya harus memberitahu Anda tentang Surah terbaik di Qur ' seorang) Aku berkata, 'Ya, Wahai Rasulullah! " Dia berkata, (Baca, `Segala puji bagi Allah, Tuhan dari keberadaan, 'sampai Anda menyelesaikannya.)''Hadis ini memiliki rantai baik narasi.
Beberapa sarjana mengandalkan hadits ini sebagai bukti bahwa beberapa ayat dan Sura memiliki kebaikan lebih dari yang lain.
Selanjutnya, dalam bab tentang keutamaan Al Qur'an, Al-Bukhari mencatat bahwa Abu Sa `id Al-Khudri berkata," Begitu, kami berada di perjalanan ketika seorang hamba perempuan datang dan berkata, `Pemimpin daerah ini telah diracuni dan orang-orang kami jauh Apakah ada. penyembuh di antara kamu 'Lalu, seorang pria yang ahli penyembuhan tidak menarik kami berdiri untuknya, ia membaca Ruqyah untuk dia, dan ia sembuh. Kepala memberinya tiga puluh domba sebagai karunia dan susu. Ketika ia kembali ke kita, kita berkata kepadanya, 'Kamu tahu dari sebuah (baru) Ruqyah, atau apakah Anda melakukan hal ini sebelum' Dia berkata, 'Aku hanya digunakan Umm Al-Kitab sebagai Ruqyah. " Kami berkata, 'Jangan lakukan apa-apa lagi sampai kita meminta Rasulullah saw. " Ketika kami kembali ke Al-Madinah kami sebutkan apa yang telah terjadi kepada Nabi. Nabi berkata,
«وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم»
(Siapa yang mengatakan kepadanya bahwa itu adalah Ruqyah Bagilah (domba) dan memesan saham bagi saya.)''
Juga, Muslim dicatat dalam Sahih-nya, dan An-Nasa'i dalam Sunannya bahwa Ibn `Abbas berkata," Sedangkan Jibril (Gabriel) adalah dengan Rasulullah, ia mendengar suara dari atas Jibril mengangkat. Pandangannya ke langit dan berkata, 'Ini adalah pintu di langit terbuka, dan belum pernah dibuka sebelum sekarang. " Seorang malaikat turun dari pintu itu dan datang kepada Nabi dan berkata, 'Terimalah kabar gembira dari dua lampu yang telah diberikan, yang tidak ada Nabi lain sebelum Anda diberikan: Pembukaan Buku dan Ayat (tiga) terakhir . Surat Al-Baqarah Anda tidak akan membaca surat dari mereka, tetapi akan mendapatkan manfaatnya'''ini adalah kata-kata dikumpulkan oleh An-Nasa'i (Al-Kubra 5:12) dan Muslim mencatat kata-kata yang sama (1.: 554).
Al-Fatihah dan doa
Muslim mencatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Nabi berkata,
«من صلى صلاة لم يقرأ فيها أم القرآن فهي خداج ثلاثا غير تمام»
(Barangsiapa melakukan doa-doa di mana ia tidak membaca Umm Al-Qur'an, maka shalatnya tidak lengkap.) Dia mengatakan itu tiga kali.
Abu Hurairah ditanya, "[Ketika] kami berdiri di belakang Imam''Dia berkata," Bacalah kepada diri sendiri, karena aku mendengar Rasulullah berkata,
«قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال:
[الحمد لله رب العلمين], قال الله: حمدني عبدي وإذا قال:
[الرحمن الرحيم], قال الله: أثنى علي عبدي, فإذا قال:
[ملك يوم الدين], قال الله: مجدني عبدي وقال مرة: فوض إلي عبدي فإذا قال:
[إياك نعبد وإياك نستعين], قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل, فإذا قال:
[اهدنا الصراط المستقيم - صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين], قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل »
(Allah Ta'ala, berkata, 'Aku telah membagi shalat (Al-Fatihah) menjadi dua bagian antara Diriku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan memiliki apa yang ia meminta' Jika dia mengatakan.,
[الحمد لله رب العلمين]
(Segala puji dan syukur bagi Allah, Tuhan eksistensi.)
Allah berfirman, 'hamba-Ku telah memuji-Ku. " Ketika hamba mengatakan,
[الرحمن الرحيم]
(Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.)
Allah berfirman, 'hamba-Ku telah memuliakan Aku. " Ketika ia mengatakan,
[ملك يوم الدين]
(Pemilik hari pembalasan.) Allah berfirman, 'hamba-Ku telah memuliakan Aku,' atau `hamba-Ku telah terkait segala hal kepada-Ku." Ketika ia mengatakan,
[إياك نعبد وإياك نستعين]
(Anda (sendiri) kami menyembah, dan Anda (sendiri), kami meminta bantuan.) Allah berfirman, 'Ini adalah antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dicari. " Ketika ia mengatakan,
[اهدنا الصراط المستقيم - صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين]
(Panduan kami ke jalan yang lurus Jalan orang pada siapa Anda telah diberikan anugerah Anda, bukan (jalan). Dari mereka yang mendapatkan kemarahan Anda, maupun dari orang-orang yang sesat), Allah berfirman, 'Ini untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang ia minta .').''
Ini adalah kata-kata dari An-Nasa'i, sedangkan kedua Muslim dan An-Nasa'i mengumpulkan kata-kata berikut, "Setengah dari itu adalah untuk-Ku dan setengah untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang ia minta. ''
Menjelaskan hadis ini
Hadis terakhir digunakan kata [Salah] `doa 'dalam referensi untuk membaca Al Qur'an, (Al-Fatihah dalam hal ini) sama seperti Allah berfirman di lain Ayah,
[ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا]
(Dan penawaran Anda Salah (doa) tidak keras atau dengan suara rendah, tetapi mengikuti arah antara.) Yang berarti, dengan pembacaan Anda Al Qur'an, karena Sahih terkait dari Ibnu Abbas. Selain itu, dalam hadis yang terakhir, Allah berkata, "Aku telah membagi shalat antara Diriku dan hamba-Ku menjadi dua bagian, setengah untuk-Ku dan setengah untuk hamba-Ku hamba-Ku akan memiliki apa yang ia minta..''Allah selanjutnya menjelaskan pembagian yang melibatkan membaca Al-Fatihah, menunjukkan pentingnya membaca Al Qur'an selama doa, yang merupakan salah satu pilar doa terbesar. Karena itu, kata `doa 'digunakan di sini walaupun hanya sebagian dari itu benar-benar berada dimaksud, yaitu, membaca Alquran Demikian pula, kata `membaca 'digunakan di mana doa yang dimaksudkan, seperti yang ditunjukkan oleh pernyataan Allah,.
[وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهودا]
(Dan membaca Alquran pada awal dawn.Verily, bacaan Alquran di awal fajar yang pernah disaksikan.) Merujuk pada doa subuh. Dua Sahihs mencatat bahwa malaikat malam dan siang menghadiri doa ini.
Membaca Al-Fatihah diperlukan dalam Setiap Rak `ah Doa
Semua fakta ini bersaksi dengan syarat bahwa membaca Al-Qur'an (Al-Fatihah) dalam shalat diperlukan, dan ada konsensus antara para ulama tentang putusan ini. Hadis yang telah disebutkan juga memberi kesaksian tentang fakta ini, karena Nabi berkata,
«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»
(Barangsiapa melakukan doa-doa di mana ia tidak membaca Umm Al-Qur'an, doanya tidak lengkap.)
Juga, Dua Sahihs mencatat bahwa `Ubadah bin As-Samit mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»
(Tidak ada doa untuk orang yang tidak membaca Pembukaan Kitab.)
Juga, Sahihs Ibn Khuzaimah dan Ibnu Hibban mencatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن»
(Doa selama Umm Al-Qur'an tidak diucapkan tidak valid.)
Ada Hadis lain tentang hal ini. Oleh karena itu, membaca Pembukaan Kitab, selama doa oleh Imam dan orang-orang berdoa di belakangnya, diperlukan dalam setiap doa, dan di setiap Rak'ah
Tafsir dari Isti `Adhah (mencari Suaka)
Allah berfirman,
[خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجهلين - وإما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم]
(Pengampunan Show, memerintahkan apa yang baik, dan tinggal jauh dari yaitu (bodoh tidak menghukum mereka) Dan jika suatu bisikan jahat datang kepada Anda dari setan (Setan), kemudian mencari perlindungan Allah Sesungguhnya. Dia Mendengar., Mengetahui) (7:199-200),
[ادفع بالتى هى أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون - وقل رب أعوذ بك من همزات الشيطين - وأعوذ بك رب أن يحضرون]
(Jahat Tolaklah dengan yang lebih baik Kami adalah Best-Berkenalan dengan hal yang mereka ucapkan Dan katakanlah:.. "Tuhanku aku berlindung dengan Engkau dari bisikan-bisikan (saran) dari Shayatin (setan) Dan aku berlindung dengan Anda!. , Tuhanku supaya mereka harus datang mendekati saya.!'') (23:96-98) dan,
[ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم - وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاهآ إلا ذو حظ عظيم - وإما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم]
(Tolaklah (kejahatan suatu) dengan satu yang lebih baik, maka sesungguhnya ia dengan siapa ada permusuhan antara kamu, (akan menjadi) seolah-olah ia adalah teman dekat Tapi tak satu pun. Yang diberikan itu kecuali orang-orang yang sabar dan tidak ada yang diberikan itu kecuali pemilik porsi besar (kebahagiaan di akhirat, yaitu surga dan karakter moral yang tinggi) di dunia ini Dan jika bisikan jahat dari setan mencoba untuk mengubah Anda pergi (O Muhammad) (dari berbuat baik)., kemudian mencari perlindungan kepada Allah Sesungguhnya. Dia adalah Mengetahui, Mendengar.) (41:34-36) Ini adalah Ayat hanya tiga yang bermakna ini. Allah memerintahkan bahwa kita menjadi musuh manusia longgar, sehingga sifat lembut mungkin membuat dia sekutu dan pendukung. Dia juga memerintahkan agar kita berlindung dari musuh setan, karena setan tidak mengalah dalam permusuhan itu jika kita memperlakukan dia dengan kebaikan dan keringanan hukuman. iblis hanya berusaha menghancurkan Anak Adam karena permusuhan dan kebencian setan ia selalu memiliki ayah terhadap manusia, Adam. Allah berfirman,
[يبنى آدم لا يفتننكم الشيطن كمآ أخرج أبويكم من الجنة]
(Hai anak Adam, janganlah setan menipu Anda!, Saat ia mendapat orangtua Anda [Adam dan Hawwa '(Hawa)] keluar dari surga) (7:27),
[إن الشيطن لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحب السعير]
(Sesungguhnya, setan adalah musuh bagi Anda, sehingga mengambil (memperlakukan) dia sebagai musuh. Ia hanya mengundang nya Hizbut (pengikutnya) bahwa mereka dapat menjadi penghuni neraka menyala) (35:6) dan,
[أفتتخذونه وذريته أوليآء من دونى وهم لكم عدو بئس للظلمين بدلا]
(Apakah Anda kemudian mengambil dia (Iblis) dan keturunannya sebagai pelindung dan pembantu daripada-Ku, sedangkan mereka adalah musuh bagi Anda Apa kejahatan adalah pertukaran untuk Zalimun (musyrik, dan bersalah, dll)) (18:50).
Iblis meyakinkan Adam bahwa ia ingin menasehatinya, tapi dia berbohong. Oleh karena itu, bagaimana ia memperlakukan kita setelah dia bersumpah,
[فبعزتك لأغوينهم أجمعينإلا عبادك منهم المخلصين]
("Dengan mungkin Anda, maka saya pasti akan, menyesatkan mereka semua. Kecuali hamba-hamba yang Anda pilih di antara mereka (yaitu beriman, taat, percaya sejati Islam Monoteisme ).'') (38:82-83)
Selain itu, Allah berfirman,
[فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم]
[إنه ليس له سلطان على الذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون - إنما سلطنه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون]
(Jadi, ketika Anda [ingin] membaca Alquran, maka mohonlah perlindungan dengan Allah dari Setan, diusir (yang terkutuk satu). Sesungguhnya, ia memiliki kuasa atas orang-orang yang beriman dan mereka hanya bertawakal kepada Tuhannya (Allah) kuasa Nya. hanya atas mereka yang mematuhi dan mengikuti-Nya (Setan), dan mereka yang bergabung mitra dengan-Nya.) (16:98-100).
Mencari Refuge sebelum membaca Al Qur'an
Allah berfirman,
[فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم]
(Jadi, ketika Anda [ingin] membaca Alquran, maka mohonlah perlindungan dengan Allah dari Setan, diusir (yang terkutuk satu).) Yang berarti, sebelum Anda membaca Alquran. Demikian pula, Allah berfirman,
[إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم]
(Bila Anda berniat untuk menawarkan As-Salah (doa), cuci wajah Anda dan tangan Anda (lengan)) (5:6) yang berarti, sebelum Anda berdiri dalam doa, terbukti dari Hadis yang telah disebutkan. Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Sa `id Al-Khudri berkata," Ketika Rasulullah akan berdiri dalam doa di malam hari, ia akan memulai doanya dengan takbir (mengucapkan "Allahu Akbar'', Allah Maha Besar) dan kemudian akan berdoa,
«سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك, وتعالى جدك, ولا إله غيرك»
(Pujian Semua karena Anda, Ya Allah, dan juga terima kasih Terpujilah Nama Anda, Ta'ala akan kedaulatan Anda,. Dan tidak ada tuhan yang patut disembah kecuali Anda.)
Dia kemudian akan mengatakan tiga kali,
«لا إله إلا الله»
ثلاثا
(Tidak ada dewa yang patut disembah kecuali Allah,).
Dia kemudian akan berkata,
«أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه»
(Aku berlindung dengan Allah, Mengetahui, Mendengar, dari setan terkutuk, dari paksaan itu, umpan untuk kesombongan dan puisi .).''
Keempat kolektor dari Sunan dicatat dalam hadis, yang At-Tirmidzi dianggap sebagai Hadis yang paling terkenal mengenai hal ini.
Abu Dawud dan Ibnu Majah dicatat bahwa Jubayr bin Mut `im mengatakan bahwa ayahnya berkata," Ketika Rasulullah mulai doa, katanya,
«الله أكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه»
(Allah Maha Besar, benar-benar tiga kali (Greatest); pujian semua adalah karena Allah selalu (tiga kali), dan memuji semua karena Allah dan malam hari (tiga kali) Ya Allah aku berlindung dengan Anda dari Setan terkutuk.! , dari, Hamz nya Nafkh dan Nafth .).'' `Amr berkata," Hamz berarti sesak napas, yang Nafkh berarti kesombongan, dan Nafth berarti puisi''. Juga, Ibnu Majah mencatat bahwa `Ali bin Al-Mundzir mengatakan bahwa Ibnu Fudayl meriwayatkan bahwa `bin Ata 'As-Sa'ib berkata bahwa Abu` Abdur-Rahman As-Sulami berkata bahwa Ibnu Mas `ud mengatakan bahwa Nabi berkata,
«اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه»
(Ya Allah aku berlindung dengan Engkau dari setan yang terkutuk, dari, Hamz nya Nafkh dan Nafth.!)
Dia berkata, "Hamz berarti kematian, Nafkh berarti kesombongan, dan Nafth berarti puisi.''
Surah ini disebut Al-Fatihah, yaitu, Pembuka Buku, Surah dengan yang doa dimulai. Hal ini juga disebut, Umm Al-Kitab (Induk Kitab), menurut mayoritas para ulama. Dalam sebuah Hadis otentik direkam oleh At-Tirmidzi, yang dinilai itu Sahih, Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم»
(Al-hamdu lillahi Rabbil-`Alamin adalah Bunda Qur'an, Bunda Kitab, dan berulang-ulang tujuh Ayat Alquran.)
Hal ini juga disebut Al-Hamd dan As-Salah, karena Nabi berkata bahwa Tuhannya berkata,
«قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين, فإذا قال العبد: الحمددلله رب العالمين, قال الله: حمدني عبدي»
(`Doa (yaitu, Al-Fatihah) dibagi menjadi dua bagian antara Aku dan hamba-Ku." Ketika hamba itu berkata, `Segala puji bagi Allah, Tuhan eksistensi, 'Allah berfirman," HambaKu memuji saya ').
Al-Fatihah disebut Salah, karena membaca itu adalah suatu kondisi atas kebenaran Salah - doa. Al-Fatihah juga disebut Ash-Shifa '(the Cure).
Hal ini juga disebut Ar-Ruqyah (obat), karena dalam kitab Sahih, ada narasi Abu Sa `id menceritakan kisah dari Companion yang menggunakan Al-Fatihah sebagai obat untuk kepala suku yang diracuni. Kemudian, Rasulullah berkata kepada seorang Companion,
«وما يدريك أنها رقية»
(Bagaimana kau tahu bahwa ini adalah Ruqyah)
Al-Fatihah diturunkan di Makkah sebagai Ibnu Abbas, Qatadah dan Abu Al-`Aliyah lain. Allah berfirman,
[ولقد ءاتينك سبعا من المثاني]
(Dan sesungguhnya, Kami telah berikan kepadamu tujuh Mathani) (tujuh berulang kali dibacakan ayat), (yaitu Surat Al-Fatihah) (15:87). Allah mengetahui yang terbaik
Berapa banyak ayat Al-Fatihah tidak mengandung
Tidak ada perselisihan atas pandangan bahwa Al-Fatihah terdiri dari tujuh Ayat. Menurut mayoritas reciters Al-Kufah, sekelompok para sahabat, para Tabi `dalam, dan sejumlah ulama dari generasi berturut-turut, Bismillah adalah Ayah terpisah di awal. Kami akan menyebutkan subjek ini lagi segera, insya Allah, dan dalam Dia kita percaya.
Jumlah Kata dan Surat di Al-Fatihah
Para ulama mengatakan bahwa Al-Fatihah terdiri dari dua puluh lima kata, dan itu berisi 113 surat
Alasan itu disebut Umm Al-Kitab
Pada awal Kitab Tafsir, dalam bukunya Shahih, Al-Bukhari berkata: "Hal ini disebut Umm Al-Kitab, karena Al-Qur'an dimulai dengan itu dan karena doa yang dimulai dengan membaca itu''itu juga. mengatakan bahwa hal itu disebut Umm Al-Kitab, karena mengandung makna-makna Al-Qur'an secara keseluruhan. Ibnu Jarir berkata, "Orang-orang Arab menyebut setiap masalah yang komprehensif yang berisi beberapa wilayah tertentu Umm sebuah. Misalnya, mereka menyebut kulit yang mengelilingi otak, Umm Ar-Ra's. Mereka juga menyebut bendera yang mengumpulkan jajaran tentara sebuah Ummu''Dia juga berkata, "Makkah disebut Umm Al-Qura, (Bunda dari Desa) karena itu adalah termegah dan pemimpin dari semua desa. Ini. juga mengatakan bahwa bumi itu dibuat mulai dari Makkah.''
Selanjutnya, Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Hurairah riwayat tentang Umm Al-Qur'an bahwa Nabi berkata,
«هي أم القرآن وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم»
(Ini adalah Umm Al-Qur'an, tujuh berulang (ayat) dan Alquran.)
Juga, Abu Ja `jauh, Muhammad bin Jarir At-Tabari mencatat Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda tentang Al-Fatihah,
«هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني»
(Ini adalah Umm Al-Qur'an, Al-Fatihah Kitab (yang Pembuka Al-Qur'an) dan tujuh berulang (ayat).)
Keutamaan Al-Fatihah
Imam Ahmad bin Hanbal dicatat dalam Musnad bahwa Abu Sa `id bin Al-Mu` alla berkata, "Aku sedang berdoa ketika Nabi memanggil saya, jadi saya tidak menjawab dia sampai aku selesai shalat. Saya kemudian pergi ke dia dan dia berkata, (Apa yang menghalangi kamu dari datang) Aku berkata, 'Wahai Rasulullah aku! berdoa. " Dia berkata, (`Bukankah Allah mengatakan),
[يأيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم]
(Hai kalian yang percaya Jawaban Allah (dengan mematuhi-Nya!) Dan () Rasul-Nya ketika ia () memanggil Anda dengan yang memberi Anda hidup) Dia kemudian berkata,
«لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد»
(Saya akan mengajarkan anda Surah terbesar dalam Al Qur'an sebelum Anda meninggalkan Masjid tersebut.) Dia memegang tangan saya dan ketika ia akan meninggalkan masjid, aku berkata, 'Wahai Rasulullah! Anda berkata: Aku akan mengajarkan anda Surah terbesar dalam Al Qur'an '. Dia berkata, (Ya.)
[الحمد لله رب العلمين]
(Al-hamdu lillahi Rabbil-`Alamin)''
«نعم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته»
(Ini adalah tujuh diulang (ayat) dan Alquran yang saya diberikan.)''
Al-Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa'i dan Ibnu Majah juga mencatat hadis ini.
Juga, Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Hurairah berkata, "Rasulullah pergi keluar saat Ubay bin Ka` b berdoa dan berkata, (O Ubay!) Ubayy tidak memberi jawaban Nabi berkata,. (O Ubay!) Ubay berdoa cepat kemudian pergi ke Rasulullah berkata, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah! " Dia berkata, (Damai sejahtera bagi kamu O Ubay, apa yang mencegah Anda dari menjawab ketika aku menelepon Anda.) Dia berkata, 'Wahai Rasulullah aku! Berdoa. " Dia berkata, (Apakah Anda tidak membaca di antara apa yang diturunkan Allah kepada saya,)
[استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم]
(Jawaban Allah (dengan mematuhi-Nya) dan () Rasul-Nya ketika ia () memanggil Anda dengan yang memberi Anda hidup) Dia berkata, 'Ya, Wahai Rasulullah! Aku tidak akan melakukannya lagi. " Nabi berkata,
«أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل لا في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها?»
(Apakah Anda ingin saya untuk mengajar Anda Surah orang seperti yang tidak ada diwahyukan dalam Tawrah, Injil, dengan Zabur (Mazmur) atau Furqan (Al Qur'an)) Dia berkata, 'Ya, ya Rasul Allah ! " Rasulullah berkata, (saya berharap bahwa saya tidak akan pergi melalui pintu ini sampai Anda telah belajar itu.) Dia (Ka `b) mengatakan, 'Rasulullah memegang tanganku ketika berbicara kepada saya. Sementara itu saya melambat takut bahwa ia mungkin sampai di pintu sebelum ia selesai pembicaraannya. Ketika kami datang dekat ke pintu, aku berkata: Wahai Rasulullah! Apakah Surah bahwa Anda telah berjanji untuk mengajari saya 'kata Dia, (Apa yang Anda baca dalam doa.) Ubay berkata,' Jadi saya membacakan Umm Al-Qur'an kepadanya. " Ia mengatakan,
«والذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها إنها السبع المثاني»
(Dengan-Nya di tangan-Nya jiwa-Ku Allah telah pernah terungkap dalam Tawrah, Injil, Zabur atau yang Furqan sebuah Surah seperti itu. Ini adalah tujuh ayat berulang-ulang bahwa saya diberi.!)''
Juga, At-Tirmidzi hadits ini direkam dan dalam narasi-Nya, Nabi berkata,
«إنها من السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته»
(Ini adalah tujuh ayat berulang-ulang dan Alquran yang saya diberikan.) At-Tirmidzi lalu berkomentar bahwa ini adalah hadis Hasan Sahih.
Ada sebuah hadis serupa tentang hal ini diriwayatkan dari Anas bin Malik Selanjutnya, `Abdullah bin Imam Ahmad, dicatat dalam hadis dari Abu Hurairah dari Ubay bin Ka` b, dan ia menyebutkan kata-kata yang lebih panjang tetapi mirip untuk di atas Hadis. Selain itu, At-Tirmidzi dan An-Nasa'i dicatat dalam hadis dari Abu Hurairah dari Ubay bin Ka `b yang mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي نصفين»
(Allah tidak pernah diungkap dalam Tawrah atau apapun Injil mirip dengan Umm Al-Qur'an.
Ini adalah tujuh ayat diulang dan dibagi menjadi dua bagian antara Allah dan hamba-Nya.)
Ini adalah kata-kata yang dilaporkan oleh An-Nasa'i. At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadis ini adalah Hasan Gharib.
Juga, Imam Ahmad mencatat bahwa Ibn Jabir berkata, "Aku pergi ke Rasulullah setelah dia menuangkan air (untuk pemurnian) dan berkata, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah!" Dia tidak menjawab saya Jadi saya berkata lagi, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah.! " Sekali lagi, dia tidak menjawab saya, jadi saya berkata lagi, 'Damai sejahtera bagi kamu, Wahai Rasulullah! " Namun dia tidak menjawab saya. Bahwa Rasulullah saw pergi sementara aku mengikuti dia, sampai ia tiba di kediamannya aku pergi. Ke Masjid dan duduk di sana sedih dan tertekan. Bahwa Rasulullah saw keluar setelah ia melakukan dosa itu dan berkata , (rahmat Perdamaian dan Allah bagi kamu, damai dan rahmat Allah bagi kamu, damai dan rahmat Allah bagi kamu.) Dia kemudian berkata, (O `Abdullah bin Jabir! Apakah saya harus memberitahu Anda tentang Surah terbaik di Qur ' seorang) Aku berkata, 'Ya, Wahai Rasulullah! " Dia berkata, (Baca, `Segala puji bagi Allah, Tuhan dari keberadaan, 'sampai Anda menyelesaikannya.)''Hadis ini memiliki rantai baik narasi.
Beberapa sarjana mengandalkan hadits ini sebagai bukti bahwa beberapa ayat dan Sura memiliki kebaikan lebih dari yang lain.
Selanjutnya, dalam bab tentang keutamaan Al Qur'an, Al-Bukhari mencatat bahwa Abu Sa `id Al-Khudri berkata," Begitu, kami berada di perjalanan ketika seorang hamba perempuan datang dan berkata, `Pemimpin daerah ini telah diracuni dan orang-orang kami jauh Apakah ada. penyembuh di antara kamu 'Lalu, seorang pria yang ahli penyembuhan tidak menarik kami berdiri untuknya, ia membaca Ruqyah untuk dia, dan ia sembuh. Kepala memberinya tiga puluh domba sebagai karunia dan susu. Ketika ia kembali ke kita, kita berkata kepadanya, 'Kamu tahu dari sebuah (baru) Ruqyah, atau apakah Anda melakukan hal ini sebelum' Dia berkata, 'Aku hanya digunakan Umm Al-Kitab sebagai Ruqyah. " Kami berkata, 'Jangan lakukan apa-apa lagi sampai kita meminta Rasulullah saw. " Ketika kami kembali ke Al-Madinah kami sebutkan apa yang telah terjadi kepada Nabi. Nabi berkata,
«وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم»
(Siapa yang mengatakan kepadanya bahwa itu adalah Ruqyah Bagilah (domba) dan memesan saham bagi saya.)''
Juga, Muslim dicatat dalam Sahih-nya, dan An-Nasa'i dalam Sunannya bahwa Ibn `Abbas berkata," Sedangkan Jibril (Gabriel) adalah dengan Rasulullah, ia mendengar suara dari atas Jibril mengangkat. Pandangannya ke langit dan berkata, 'Ini adalah pintu di langit terbuka, dan belum pernah dibuka sebelum sekarang. " Seorang malaikat turun dari pintu itu dan datang kepada Nabi dan berkata, 'Terimalah kabar gembira dari dua lampu yang telah diberikan, yang tidak ada Nabi lain sebelum Anda diberikan: Pembukaan Buku dan Ayat (tiga) terakhir . Surat Al-Baqarah Anda tidak akan membaca surat dari mereka, tetapi akan mendapatkan manfaatnya'''ini adalah kata-kata dikumpulkan oleh An-Nasa'i (Al-Kubra 5:12) dan Muslim mencatat kata-kata yang sama (1.: 554).
Al-Fatihah dan doa
Muslim mencatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Nabi berkata,
«من صلى صلاة لم يقرأ فيها أم القرآن فهي خداج ثلاثا غير تمام»
(Barangsiapa melakukan doa-doa di mana ia tidak membaca Umm Al-Qur'an, maka shalatnya tidak lengkap.) Dia mengatakan itu tiga kali.
Abu Hurairah ditanya, "[Ketika] kami berdiri di belakang Imam''Dia berkata," Bacalah kepada diri sendiri, karena aku mendengar Rasulullah berkata,
«قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال:
[الحمد لله رب العلمين], قال الله: حمدني عبدي وإذا قال:
[الرحمن الرحيم], قال الله: أثنى علي عبدي, فإذا قال:
[ملك يوم الدين], قال الله: مجدني عبدي وقال مرة: فوض إلي عبدي فإذا قال:
[إياك نعبد وإياك نستعين], قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل, فإذا قال:
[اهدنا الصراط المستقيم - صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين], قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل »
(Allah Ta'ala, berkata, 'Aku telah membagi shalat (Al-Fatihah) menjadi dua bagian antara Diriku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan memiliki apa yang ia meminta' Jika dia mengatakan.,
[الحمد لله رب العلمين]
(Segala puji dan syukur bagi Allah, Tuhan eksistensi.)
Allah berfirman, 'hamba-Ku telah memuji-Ku. " Ketika hamba mengatakan,
[الرحمن الرحيم]
(Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.)
Allah berfirman, 'hamba-Ku telah memuliakan Aku. " Ketika ia mengatakan,
[ملك يوم الدين]
(Pemilik hari pembalasan.) Allah berfirman, 'hamba-Ku telah memuliakan Aku,' atau `hamba-Ku telah terkait segala hal kepada-Ku." Ketika ia mengatakan,
[إياك نعبد وإياك نستعين]
(Anda (sendiri) kami menyembah, dan Anda (sendiri), kami meminta bantuan.) Allah berfirman, 'Ini adalah antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dicari. " Ketika ia mengatakan,
[اهدنا الصراط المستقيم - صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين]
(Panduan kami ke jalan yang lurus Jalan orang pada siapa Anda telah diberikan anugerah Anda, bukan (jalan). Dari mereka yang mendapatkan kemarahan Anda, maupun dari orang-orang yang sesat), Allah berfirman, 'Ini untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang ia minta .').''
Ini adalah kata-kata dari An-Nasa'i, sedangkan kedua Muslim dan An-Nasa'i mengumpulkan kata-kata berikut, "Setengah dari itu adalah untuk-Ku dan setengah untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang ia minta. ''
Menjelaskan hadis ini
Hadis terakhir digunakan kata [Salah] `doa 'dalam referensi untuk membaca Al Qur'an, (Al-Fatihah dalam hal ini) sama seperti Allah berfirman di lain Ayah,
[ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا]
(Dan penawaran Anda Salah (doa) tidak keras atau dengan suara rendah, tetapi mengikuti arah antara.) Yang berarti, dengan pembacaan Anda Al Qur'an, karena Sahih terkait dari Ibnu Abbas. Selain itu, dalam hadis yang terakhir, Allah berkata, "Aku telah membagi shalat antara Diriku dan hamba-Ku menjadi dua bagian, setengah untuk-Ku dan setengah untuk hamba-Ku hamba-Ku akan memiliki apa yang ia minta..''Allah selanjutnya menjelaskan pembagian yang melibatkan membaca Al-Fatihah, menunjukkan pentingnya membaca Al Qur'an selama doa, yang merupakan salah satu pilar doa terbesar. Karena itu, kata `doa 'digunakan di sini walaupun hanya sebagian dari itu benar-benar berada dimaksud, yaitu, membaca Alquran Demikian pula, kata `membaca 'digunakan di mana doa yang dimaksudkan, seperti yang ditunjukkan oleh pernyataan Allah,.
[وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهودا]
(Dan membaca Alquran pada awal dawn.Verily, bacaan Alquran di awal fajar yang pernah disaksikan.) Merujuk pada doa subuh. Dua Sahihs mencatat bahwa malaikat malam dan siang menghadiri doa ini.
Membaca Al-Fatihah diperlukan dalam Setiap Rak `ah Doa
Semua fakta ini bersaksi dengan syarat bahwa membaca Al-Qur'an (Al-Fatihah) dalam shalat diperlukan, dan ada konsensus antara para ulama tentang putusan ini. Hadis yang telah disebutkan juga memberi kesaksian tentang fakta ini, karena Nabi berkata,
«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»
(Barangsiapa melakukan doa-doa di mana ia tidak membaca Umm Al-Qur'an, doanya tidak lengkap.)
Juga, Dua Sahihs mencatat bahwa `Ubadah bin As-Samit mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»
(Tidak ada doa untuk orang yang tidak membaca Pembukaan Kitab.)
Juga, Sahihs Ibn Khuzaimah dan Ibnu Hibban mencatat bahwa Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
«لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن»
(Doa selama Umm Al-Qur'an tidak diucapkan tidak valid.)
Ada Hadis lain tentang hal ini. Oleh karena itu, membaca Pembukaan Kitab, selama doa oleh Imam dan orang-orang berdoa di belakangnya, diperlukan dalam setiap doa, dan di setiap Rak'ah
Tafsir dari Isti `Adhah (mencari Suaka)
Allah berfirman,
[خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجهلين - وإما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم]
(Pengampunan Show, memerintahkan apa yang baik, dan tinggal jauh dari yaitu (bodoh tidak menghukum mereka) Dan jika suatu bisikan jahat datang kepada Anda dari setan (Setan), kemudian mencari perlindungan Allah Sesungguhnya. Dia Mendengar., Mengetahui) (7:199-200),
[ادفع بالتى هى أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون - وقل رب أعوذ بك من همزات الشيطين - وأعوذ بك رب أن يحضرون]
(Jahat Tolaklah dengan yang lebih baik Kami adalah Best-Berkenalan dengan hal yang mereka ucapkan Dan katakanlah:.. "Tuhanku aku berlindung dengan Engkau dari bisikan-bisikan (saran) dari Shayatin (setan) Dan aku berlindung dengan Anda!. , Tuhanku supaya mereka harus datang mendekati saya.!'') (23:96-98) dan,
[ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم - وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاهآ إلا ذو حظ عظيم - وإما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم]
(Tolaklah (kejahatan suatu) dengan satu yang lebih baik, maka sesungguhnya ia dengan siapa ada permusuhan antara kamu, (akan menjadi) seolah-olah ia adalah teman dekat Tapi tak satu pun. Yang diberikan itu kecuali orang-orang yang sabar dan tidak ada yang diberikan itu kecuali pemilik porsi besar (kebahagiaan di akhirat, yaitu surga dan karakter moral yang tinggi) di dunia ini Dan jika bisikan jahat dari setan mencoba untuk mengubah Anda pergi (O Muhammad) (dari berbuat baik)., kemudian mencari perlindungan kepada Allah Sesungguhnya. Dia adalah Mengetahui, Mendengar.) (41:34-36) Ini adalah Ayat hanya tiga yang bermakna ini. Allah memerintahkan bahwa kita menjadi musuh manusia longgar, sehingga sifat lembut mungkin membuat dia sekutu dan pendukung. Dia juga memerintahkan agar kita berlindung dari musuh setan, karena setan tidak mengalah dalam permusuhan itu jika kita memperlakukan dia dengan kebaikan dan keringanan hukuman. iblis hanya berusaha menghancurkan Anak Adam karena permusuhan dan kebencian setan ia selalu memiliki ayah terhadap manusia, Adam. Allah berfirman,
[يبنى آدم لا يفتننكم الشيطن كمآ أخرج أبويكم من الجنة]
(Hai anak Adam, janganlah setan menipu Anda!, Saat ia mendapat orangtua Anda [Adam dan Hawwa '(Hawa)] keluar dari surga) (7:27),
[إن الشيطن لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحب السعير]
(Sesungguhnya, setan adalah musuh bagi Anda, sehingga mengambil (memperlakukan) dia sebagai musuh. Ia hanya mengundang nya Hizbut (pengikutnya) bahwa mereka dapat menjadi penghuni neraka menyala) (35:6) dan,
[أفتتخذونه وذريته أوليآء من دونى وهم لكم عدو بئس للظلمين بدلا]
(Apakah Anda kemudian mengambil dia (Iblis) dan keturunannya sebagai pelindung dan pembantu daripada-Ku, sedangkan mereka adalah musuh bagi Anda Apa kejahatan adalah pertukaran untuk Zalimun (musyrik, dan bersalah, dll)) (18:50).
Iblis meyakinkan Adam bahwa ia ingin menasehatinya, tapi dia berbohong. Oleh karena itu, bagaimana ia memperlakukan kita setelah dia bersumpah,
[فبعزتك لأغوينهم أجمعينإلا عبادك منهم المخلصين]
("Dengan mungkin Anda, maka saya pasti akan, menyesatkan mereka semua. Kecuali hamba-hamba yang Anda pilih di antara mereka (yaitu beriman, taat, percaya sejati Islam Monoteisme ).'') (38:82-83)
Selain itu, Allah berfirman,
[فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم]
[إنه ليس له سلطان على الذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون - إنما سلطنه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون]
(Jadi, ketika Anda [ingin] membaca Alquran, maka mohonlah perlindungan dengan Allah dari Setan, diusir (yang terkutuk satu). Sesungguhnya, ia memiliki kuasa atas orang-orang yang beriman dan mereka hanya bertawakal kepada Tuhannya (Allah) kuasa Nya. hanya atas mereka yang mematuhi dan mengikuti-Nya (Setan), dan mereka yang bergabung mitra dengan-Nya.) (16:98-100).
Mencari Refuge sebelum membaca Al Qur'an
Allah berfirman,
[فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم]
(Jadi, ketika Anda [ingin] membaca Alquran, maka mohonlah perlindungan dengan Allah dari Setan, diusir (yang terkutuk satu).) Yang berarti, sebelum Anda membaca Alquran. Demikian pula, Allah berfirman,
[إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم]
(Bila Anda berniat untuk menawarkan As-Salah (doa), cuci wajah Anda dan tangan Anda (lengan)) (5:6) yang berarti, sebelum Anda berdiri dalam doa, terbukti dari Hadis yang telah disebutkan. Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Sa `id Al-Khudri berkata," Ketika Rasulullah akan berdiri dalam doa di malam hari, ia akan memulai doanya dengan takbir (mengucapkan "Allahu Akbar'', Allah Maha Besar) dan kemudian akan berdoa,
«سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك, وتعالى جدك, ولا إله غيرك»
(Pujian Semua karena Anda, Ya Allah, dan juga terima kasih Terpujilah Nama Anda, Ta'ala akan kedaulatan Anda,. Dan tidak ada tuhan yang patut disembah kecuali Anda.)
Dia kemudian akan mengatakan tiga kali,
«لا إله إلا الله»
ثلاثا
(Tidak ada dewa yang patut disembah kecuali Allah,).
Dia kemudian akan berkata,
«أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه»
(Aku berlindung dengan Allah, Mengetahui, Mendengar, dari setan terkutuk, dari paksaan itu, umpan untuk kesombongan dan puisi .).''
Keempat kolektor dari Sunan dicatat dalam hadis, yang At-Tirmidzi dianggap sebagai Hadis yang paling terkenal mengenai hal ini.
Abu Dawud dan Ibnu Majah dicatat bahwa Jubayr bin Mut `im mengatakan bahwa ayahnya berkata," Ketika Rasulullah mulai doa, katanya,
«الله أكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه»
(Allah Maha Besar, benar-benar tiga kali (Greatest); pujian semua adalah karena Allah selalu (tiga kali), dan memuji semua karena Allah dan malam hari (tiga kali) Ya Allah aku berlindung dengan Anda dari Setan terkutuk.! , dari, Hamz nya Nafkh dan Nafth .).'' `Amr berkata," Hamz berarti sesak napas, yang Nafkh berarti kesombongan, dan Nafth berarti puisi''. Juga, Ibnu Majah mencatat bahwa `Ali bin Al-Mundzir mengatakan bahwa Ibnu Fudayl meriwayatkan bahwa `bin Ata 'As-Sa'ib berkata bahwa Abu` Abdur-Rahman As-Sulami berkata bahwa Ibnu Mas `ud mengatakan bahwa Nabi berkata,
«اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه»
(Ya Allah aku berlindung dengan Engkau dari setan yang terkutuk, dari, Hamz nya Nafkh dan Nafth.!)
Dia berkata, "Hamz berarti kematian, Nafkh berarti kesombongan, dan Nafth berarti puisi.''
Comments (0)
Posting Komentar